KINH SỐ 226
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
– Nay Ta sẽ nói về đoạn tất cả kế chấp. Các Tỳ-kheo hãy lắng nghe, khéo suy nghĩ, Ta sẽ vì các thầy giảng nói! Thế nào là không kế chấp? Nghĩa là không kế chấp ngã thấy sắc, không kế chấp mắt là ngã sở, không kế chấp là thuộc về nhau. Như đối với sắc, mắt và nhãn thức, ba sự hòa hợp thành nhãn xúc, nhãn xúc làm nhân duyên sanh ra cảm thọ, bên trong cảm giác hoặc khổ, hoặc vui, hoặc không khổ không vui; những thứ đó cũng không kế chấp là ngã và ngã sở, không kế chấp ưa thích tướng vui. Không kế chấp tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng lại như thế. Người nào không kế chấp như thế thì đối với các pháp thế gian thường không chấp thủ, vì không chấp thủ nên không dính mắc, không dính mắc nên tự giác Niết-bàn: “Sự sanh của ta đã dứt, Phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm xong, tự biết không còn thọ thân sau.”
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.
(Giống như đã nói ở trên, mắt, v.v... không kế chấp tất cả việc không kế chấp cũng như thế).