Viện Nghiên Cứu Phật Học

 

QUYỂN 8

222.  NHẬN THỨC RÕ RÀNG VÀ TOÀN DIỆN[1]

 

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong Xá-vệ.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

  • Các thầy nên nhận thức rõ ràng về tất cả pháp[2] và nhận thức toàn diện về tất cả pháp.[3] Hãy lắng nghe và khéo suy nghĩ! Ta sẽ giảng nói cho các thầy.

Thế nào gọi là nhận thức rõ ràng về tất cả pháp và nhận thức toàn diện về tất cả pháp? Này các Tỳ-kheo! Mắt là pháp cần được nhận thức rõ ràng và cũng là pháp cần được nhận thức toàn diện. Những pháp như sắc, nhãn thức, nhãn xúc và nhãn xúc làm nhân duyên sanh ra cảm thọ, cảm thọ bên trong hoặc khổ, hoặc vui, hoặc không khổ không vui, tất cả đều là pháp cần được nhận thức rõ ràng và cũng là pháp cần được nhận thức toàn diện. Đối với tai, mũi, lưỡi, thân và ý cũng giống như vậy.

Đức Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy đều hoan hỷ phụng hành.

***

 

Chú thích:

[1] Tựa đề đặt theo nội dung kinh. Tạp. 雜 (T.02. 0099.222. 0055a27). Tham chiếu: Tạp. 雜 (T.02. 0099.190-191. 0049b26-c04); S. 35.26 - IV. 18; S. 35.27 - IV. 18.  

[2] Nguyên tác: Nhất thiết tri (一切知). Theo S. 35.26 - IV. 18: Sabbaṃ abhijānaṃ (nhận thức rõ ràng).

[3] Nguyên tác: Nhất thiết thức (一切識). Theo S. 35.26 - IV. 18: Sabbaṃ parijānaṃ (nhận thức toàn diện).

Tác quyền © 2024 Hội đồng quản trị VNCPHVN.

Chúng tôi khuyến khích các hình thức truyền bá theo tinh thần phi vụ lợi với điều kiện: không được thay đổi nội dung và phải ghi rõ xuất xứ của trang web này.