KINH SỐ 212
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú ở nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Thế Tôn nói với các Tỳ-kheo:
– Ta không vì tất cả Tỳ-kheo nói hạnh không buông lung, cũng không phải không vì tất cả Tỳ-kheo nói hạnh không buông lung; Ta không nhắm đến những Tỳ-kheo tương tợ nào nói hạnh không buông lung. Nếu Tỳ-kheo đắc A-la-hán, sạch các hữu lậu, lìa các gánh nặng, sớm được lợi ích cho chính mình, sạch các kiết sử hữu lậu, tâm chơn chánh giải thoát, Tỳ-kheo tương tợ như thế, Ta không vì họ mà nói hạnh không buông lung. Vì sao? Vì những Tỳ-kheo kia đã không buông lung nên không còn các việc buông lung nữa. Nay Ta thấy những Tỳ-kheo ấy được quả không buông lung, thế nên Ta không vì họ mà nói hạnh không buông lung.
Ta vì những Tỳ-kheo tương tợ nào mà nói hạnh không buông lung? Nếu các Tỳ-kheo còn ở học địa, tâm ý chưa được tăng thượng, an ổn, hướng đến an trụ Niết-bàn; những Tỳ-kheo tương tợ như thế, Ta sẽ vì họ nói hạnh không buông lung. Vì sao? Vì những Tỳ-kheo ấy các căn huân tập, tâm ưa thích, thuận theo, biết đủ, gần gũi bạn lành, chẳng bao lâu sẽ sạch các hữu lậu, tâm vô lậu giải thoát, tuệ giải thoát, ngay trong hiện tại tự biết tác chứng: “Sự sanh của ta đã dứt, Phạm hạnh đã thành, các việc cần làm đã làm xong, tự biết không còn thọ thân sau.”
Vì cớ sao? Vì những Tỳ-kheo kia nhãn thức đối với sắc đáng yêu thích, đắm trước, những Tỳ-kheo ấy thấy rồi không vui, không khen ngợi, không nhiễm, không dính mắc, đắm trước. Do không vui, không khen ngợi, không nhiễm, không dính mắc, không đắm trước nên chuyên tinh nỗ lực, thân tâm dừng nghĩ, tâm tuyệt đối an trụ chẳng quên, thường định nhất tâm, vô lượng pháp hỷ, chóng được tam-muội chánh thọ bậc nhất, trọn không hề thối lui theo mắt và sắc. Đối với tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng lại như vậy.
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo vâng lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.