QUYỂN 7

179. TU DỤC ĐỊNH⁸⁶

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Ðộc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

– Nếu như có người bị lửa đốt cháy đầu, cháy áo thì phải cứu bằng cách nào?

Các Tỳ-kheo bạch Phật:

– Kính bạch Thế Tôn! Phải dốc lòng và nỗ lực tìm cách để dập tắt lửa.

Phật bảo các Tỳ-kheo:

– Đầu và áo bị đốt cháy còn có thể tạm quên, nhưng đối với lửa dữ vô thường phải nên đoạn trừ sạch. Để đoạn trừ lửa vô thường, cần phải tu dục định đoạn hành thành tựu như ý túc^.87 Phải đoạn những pháp vô thường nào? Phải đoạn sắc vô thường; phải đoạn thọ, tưởng, hành, thức vô thường, nên phải tu dục định đoạn hành thành tựu như ý túc...

(Nói đầy đủ giống như kinh trên, cho đến):⁸⁸

Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy đều hoan hỷ phụng hành.

Như kinh Đoạn trừ vô thường trên, các kinh nói về Quá khứ vô thường; Vị lai vô thường; Hiện tại vô thường; Quá khứ, vị lai vô thường; Quá khứ, hiện tại vô thường; Vị lai, hiện tại vô thường; Quá khứ, vị lai, hiện tại vô thường; tất cả có tám kinh cũng nói như trên.

Như kinh nói nên tu tập dục định, các kinh nói nên tu tập tinh tấn định, tâm định, tư duy định cũng được nói như vậy.

Như vậy, kinh nói về nghĩa Đoạn trừ vô thường tổng cộng có ba mươi hai kinh,⁸⁹ cũng vậy, kinh nói về nghĩa Nên biết, Nên nhổ bỏ, Nên dứt sạch, Nên dừng lại, Nên buông xả, Nên diệt trừ, Nên ngưng nghỉ, mỗi thứ đều có ba mươi hai kinh được nói rộng như trên.

***

Chú thích
⁸⁶ Tựa đề đặt theo nội dung kinh. Tạp. 雜 (T.02. 0099.179. 0047a02).
⁸⁷ Dục định đoạn hành thành tựu như ý túc (欲定斷行成就如意足) còn gọi là “dục như ý túc” (欲如意 足), “dục tam-ma-địa thắng hành thần túc” (欲三摩地勝行神足): Như ý túc được thành tựu do không ngừng tập trung cao độ và chuyên cần đối với một ước muốn cao tột (Thánh cầu) nào đó.
⁸⁸ Bản Hán tỉnh lược, xem nội dung đầy đủ tại kinh số 175; Tạp. 雜 (T.02. 0099.175. 0046a16).
⁸⁹ Tức tu tập bốn như ý túc trong 8 trường hợp. Xem chú thích 71, kinh số 173, quyển 7, tr. 199; (T.02. 0099.173. 0045c20).