KINH SỐ 101

Tôi nghe như vầy:
Một thời, đức Phật trú tại nước Câu-tát-la du hành trong nhân gian giữa hai thôn Tùng-ca-đa và Đọa-cứu-la, rồi Ngài ngồi dưới gốc cây nhập định Diệt tận.
Lúc ấy, có Bà-la-môn tên Đậu-ma, cùng đường đi theo Phật, thấy dấu chân Phật hiện rõ dấu chỉ tướng như bánh xe ngàn tăm in rõ ràng, trục đều, vành xe tròn, đầy vẻ đẹp. Trông thấy như thế, Bà-la-môn nghĩ thầm: “Ta chưa từng thấy người thế gian có dấu chân như thế, bây giờ ta hãy theo dấu tìm gặp người ấy.”
Bà-la-môn nương theo dấu chân đi đến chỗ Phật, thấy Thế Tôn đang thiền định dưới một gốc cây, dung mạo đoan nghiêm lạ lùng, các căn đều lặng lẽ, tâm Ngài an định, điều phục bậc nhất, chánh quán thành tựu, tướng sáng rực rỡ như núi vàng.
Bà-la-môn thấy như thế liền thưa:
– Ngài là trời chăng?
Phật trả lời Bà-la-môn:
– Ta chẳng phải trời!
Bà-la-môn hỏi:
– Ngài là rồng, dạ-xoa, càn-thát-bà, a-tu-la, ca-lầu-la, khẩn-na-la, ma-hầu-la-già, nhơn, phi nhơn chăng?
Phật bảo Bà-la-môn:
– Ta chẳng phải rồng... nhơn và phi nhơn.
Bà-la-môn bạch Phật:
– Nếu chẳng phải trời, chẳng phải rồng... chẳng phải là nhơn, hoặc phi nhơn thì Ngài là ai?
Lúc ấy, Thế Tôn mới nói kệ đáp lại:
Trời, rồng, càn-thát-bà, Khẩn-na-la, dạ-xoa,
A-tu-la chẳng lành, Các ma-hầu-la-già,
Người cùng với phi nhơn, Đều do phiền não sanh.
Lậu hoặc phiền não kia, Tất cả Ta đã bỏ,
Đã phá, đã hết sạch, Như hoa sen chợt nở,
Tuy mọc lên từ nước, Mà chưa từng dính nước.
Ta tuy sanh thế gian, Chẳng nhiễm trước thế gian,
Nhiều kiếp luôn chọn lựa, Thuần khổ chẳng tạm vui.
Tất cả hành hữu vi, Đều là pháp sanh diệt,
Lìa cấu chẳng khuynh động, Đã nhổ sạch gai góc,
Tột cùng mé sanh tử, Nên gọi là Phật-đà.
Phật nói kinh này xong, Bà-la-môn Đậu-ma vui mừng, tùy hỷ, theo đường mà đi.