KINH SỐ 54

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Ba-la-nại, trong chỗ trú xứ tiên nhơn, vườn Lộc Dã.
Lúc ấy, tại tụ lạc Tỳ-ca-đa-lỗ-ca có một người Bà-la-môn đi đến chỗ Phật, cung kính chào hỏi, ngồi sang một bên, rồi bạch Phật:
– Thưa Cù-đàm, tôi có một đệ tử trẻ, biết thiên văn, biết chủng tộc, xem tướng cát hung cho đại chúng; nói có, tất là có; nói không, tất là không; nói thành, tất là thành; nói hoại, tất là hoại. Thưa Cù-đàm, ý Ngài nghĩ sao?
Phật bảo Bà-la-môn:
– Hãy gác qua việc đệ tử trẻ của ông biết thiên văn, tộc tánh. Nay Ta hỏi ông, ông cứ tùy theo ý mà trả lời.
Này Bà-la-môn, ý ông nghĩ sao, sắc vốn không có chủng loại chăng? Thọ, tưởng, hành, thức vốn không có chủng loại chăng?
Đáp:
– Đúng vậy, thưa Cù-đàm!
Phật bảo Bà-la-môn:
– Ông nói rằng đệ tử trẻ của ông biết rõ thiên văn, tộc tánh, nói cho đại chúng như vầy; nói có, tất có; nói không, tất không; sự biết và thấy ấy không phải là không thật chăng?
Bà-la-môn bạch Phật:
– Đúng vậy, bạch đức Thế Tôn!
Phật bảo Bà-la-môn:
– Ý ông nghĩ sao? Có sắc nào là thường trụ trăm năm chăng? Hay là đổi khác mà sanh, đổi khác mà diệt? Có thọ, tưởng, hành, thức nào là thường trụ trăm năm chăng? Hay là đổi khác mà sanh, đổi khác mà diệt?
Đáp:
– Đúng vậy, bạch Thế Tôn!
Phật bảo Bà-la-môn:
– Ý ông nghĩ sao? Đệ tử trẻ của ông biết thiên văn, tộc tánh, và nói cho đại chúng rằng thành tất là không hoại; sự biết, thấy ấy không phải là không thay đổi chăng?
Đáp:
– Đúng vậy, bạch Thế Tôn!
Phật bảo Bà-la-môn:
– Ông nghĩ sao? Pháp này và pháp kia, sự thuyết này và sự thuyết kia, trường hợp nào hơn?
Bà-la-môn bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, đây là thuyết đúng như pháp, đúng như điều Phật nói, hiển bày, khai phát. Cũng như có một người chìm xuống nước được vớt lên, người bị tù tội được cứu ra, người lạc đường được chỉ lối, nơi tối tăm được đưa đèn sáng, ngày hôm nay Thế Tôn khéo nói pháp thù thắng cũng lại như vậy, hiển bày, khai phát.
Phật nói kinh này xong, Bà-la-môn Tỳ-ca-đa-lỗ-ca nghe lời Phật dạy, hoan hỷ, tùy hỷ, bèn rời chỗ ngồi đứng dậy, lễ chân Phật rồi lui về.