KINH SỐ 34

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú ở nước Ba-la-nại, tại trụ xứ tiên nhơn, trong vườn Lộc Dã.
Bấy giờ, Thế Tôn nói với năm vị Tỳ-kheo:
– Sắc không có ngã. Nếu sắc có ngã thì sẽ không có bệnh, khổ sanh ra nơi sắc, và đối với sắc cũng không được mong rằng: “Mong là như vậy, hay mong đừng là như vậy.” Vì sắc không có ngã cho nên bệnh, khổ sanh ra nơi sắc, và đối với sắc cũng được mong rằng: “Mong là như vậy, hay đừng là như vậy.” Đối với thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như vậy.
Này Tỳ-kheo, ý thầy nghĩ thế nào, sắc là thường hay vô thường?
Tỳ-kheo bạch Phật rằng:
– Vô thường, bạch Thế Tôn!
– Này Tỳ-kheo, nếu là vô thường có phải khổ chăng?
– Bạch Thế Tôn, là khổ.
– Này Tỳ-kheo, nếu sắc vô thường, khổ, là pháp biến dịch, đa văn Thánh đệ tử có nên ở trong đó thấy sắc là ngã, khác ngã, ở trong nhau chăng?
Tỳ-kheo bạch Phật:
– Không nên, bạch Thế Tôn!
(Lời hỏi đáp tương tự như trên đối với thọ, tưởng, hành, thức).
– Cho nên, này Tỳ-kheo, những gì có sắc hoặc quá khứ, hoặc vị lai, hoặc hiện tại, hoặc trong, hoặc ngoài, hoặc thô, hoặc tế, hoặc đẹp, hoặc xấu, hoặc xa, hoặc gần; tất cả chúng đều chẳng phải ngã, chẳng phải ngã sở, hãy như thật quán sát.
Đối với thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như vậy.
Này Tỳ-kheo, đa văn Thánh đệ tử đối với năm thọ ấm này, thấy là chẳng phải ngã, chẳng phải ngã sở. Quán sát như vậy rồi, đối với thế gian đều không có gì chấp thủ; không có gì chấp thủ cho nên không có gì đắm trước; không có gì đắm trước cho nên tự giác Niết-bàn: “Sự sanh của ta đã dứt, Phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm xong, tự biết không còn tái sanh đời sau nữa.”
Phật nói kinh này xong, năm Tỳ-kheo không khởi các lậu, tâm được giải thoát.
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.