Quyển 1

28. NIẾT-BÀN TRONG HIỆN TẠI (1)^[1]
 

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Ðộc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Bấy giờ, có vị Tỳ-kheo đến chỗ đức Phật, cúi lạy sát chân Ngài, đứng sang một bên rồi thưa:

– Như lời Thế Tôn đã dạy: “Đạt được Niết-bàn ngay trong hiện tại.”^[2] Bạch Thế Tôn, thế nào gọi là Tỳ-kheo đạt được Niết-bàn ngay trong hiện tại?

Phật bảo Tỳ-kheo:

– Lành thay! Lành thay! Có phải hôm nay thầy muốn biết về Niết-bàn ngay trong hiện tại chăng?

Tỳ-kheo bạch Phật:

– Thưa vâng, bạch Thế Tôn!

Phật bảo Tỳ-kheo:

– Hãy lắng nghe và khéo suy nghĩ! Như Lai sẽ giảng nói cho thầy.

Phật dạy:

– Đối với sắc mà sanh tâm nhàm chán, lìa dục, diệt tận, không khởi các phiền não, tâm được giải thoát hoàn toàn,^[3] đó gọi là Tỳ-kheo đạt được Niết-bàn ngay trong hiện tại. Cũng vậy, đối với thọ, tưởng, hành, thức mà sanh tâm nhàm chán, lìa dục, diệt tận, không khởi các lậu hoặc, tâm được giải thoát hoàn toàn gọi là Tỳ-kheo đạt được Niết-bàn ngay trong hiện tại.

Bấy giờ, Tỳ-kheo kia nghe Phật dạy xong, thân tâm hoan hỷ, kính lễ rồi lui ra.

***

Chú thích:
[1] Tựa đề đặt theo nội dung kinh. Tạp. 雜 (T.02. 0099.28. 0005c29). Tham chiếu: Tạp. 雜 (T.02. 0099.26. 0005c09); Tạp. 雜 (T.02. 0099.365. 0101a06); S. 22.115 - III. 163; S. 22.116 - III. 164.

[2] Nguyên tác: Kiến pháp (見法), dùng như chữ “hiện pháp” (現法). P. diṭṭheva dhamme.

[3] Nguyên tác: Thiện giải thoát (善解脫, suvimutta). Xem chú thích 54, kinh số 22, quyển 1, tr. 19; Tạp. 雜 (T.02. 0099.22. 0004c20).