Quyển 1

25. ĐỊNH NGHĨA VỀ ĐA VĂN^[1]
 

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Ðộc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Bấy giờ, có vị Tỳ-kheo đi đến chỗ Phật, lễ Phật xong, đứng sang một bên rồi bạch Phật:

– Như Thế Tôn dạy về đa văn, vậy thế nào gọi là đa văn?

Phật bảo Tỳ-kheo:

– Lành thay! Lành thay! Có phải hôm nay thầy hỏi Như Lai về ý nghĩa đa văn chăng?

Tỳ-kheo bạch Phật:

– Thưa vâng, bạch Thế Tôn!

Phật bảo Tỳ-kheo:

– Hãy lắng nghe và khéo suy nghĩ! Như Lai sẽ giảng nói cho thầy.

Tỳ-kheo nên biết! Nếu nghe những pháp thuộc về sắc mà sanh nhàm chán, lìa dục, diệt tận, Niết-bàn,^[2] đó gọi là đa văn. Cũng vậy, nếu nghe những pháp thuộc về thọ, tưởng, hành, thức mà sanh nhàm chán, lìa dục, diệt tận, Niết-bàn, đó gọi là đa văn.

Này Tỳ-kheo! Đó là nghĩa đa văn mà Như Lai nói đến.

Bấy giờ, Tỳ-kheo kia nghe Phật dạy xong, thân tâm hoan hỷ, kính lễ rồi lui ra.

***

Chú thích:
[1] Tựa đề đặt theo nội dung kinh. Tạp. 雜 (T.02. 0099.25. 0005b28).

[2] Nguyên tác: Yểm, ly dục, diệt tận, tịch tĩnh (厭, 離欲, 滅盡, 寂靜). Tham chiếu: Tạp. 雜 (T.02. 0099.362. 0100b22). Nếu có Tỳ-kheo nào nghe những pháp về già, bệnh, chết mà sanh nhàm chán, lìa dục, được diệt tận, gọi là Tỳ-kheo đa văn (若有比丘聞老, 病, 死, 生厭, 離欲, 滅盡法, 是名多聞比丘).