Quyển 1

19. ĐOẠN TRỪ KIẾT SỬ^[1]
 

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Ðộc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Bấy giờ, có vị Tỳ-kheo từ chỗ ngồi đứng dậy, cúi đầu lễ Phật rồi thưa:

– Bạch Thế Tôn! Xin Ngài hãy nói tóm tắt pháp trọng yếu cho con. Sau khi nghe pháp, con sẽ sống một mình ở nơi thanh vắng, chuyên tâm tu tập, sống không buông lung. Khi đã chuyên tâm tu tập, sống không buông lung, con sẽ tư duy về mục đích của một người thiện nam cạo bỏ râu tóc, chánh tín xuất gia, mặc áo cà-sa, rời xa gia đình, sống không gia đình,... (cho đến)^[2] tự biết không còn tái sanh.”

Bấy giờ, Thế Tôn bảo Tỳ-kheo:

– Lành thay! Lành thay! Thầy khéo nói lời này: “Bạch Thế Tôn! Xin Ngài vì con lược nói pháp trọng yếu. Sau khi nghe pháp, con sẽ một mình ở nơi thanh vắng, chuyên tâm tư duy, sống không buông lung,... (cho đến)^[3] tự biết không còn tái sanh”, có phải vậy chăng?

Tỳ-kheo bạch Phật:

– Bạch Thế Tôn! Đúng như vậy.

Phật bảo Tỳ-kheo:

– Hãy lắng nghe! Hãy lắng nghe và khéo suy nghĩ! Ta sẽ giảng nói cho thầy.

Này Tỳ-kheo! Pháp nào bị kiết sử trói buộc thì phải nên nhanh chóng đoạn trừ. Sau khi đã đoạn trừ pháp đó rồi sẽ đạt được lợi ích và an lạc lâu dài.

Bấy giờ, Tỳ-kheo bạch Phật:

– Bạch Thế Tôn! Con đã biết. Bạch Thiện Thệ! Con đã hiểu.

Phật bảo Tỳ-kheo:

– Ta nói pháp này một cách vắn tắt, thầy hiểu nghĩa đó sâu rộng như thế nào?

Tỳ-kheo bạch Phật:

– Bạch Thế Tôn! Sắc là pháp bị kiết sử trói buộc, đã là pháp bị kiết sử trói buộc thì phải nên nhanh chóng đoạn trừ. Sau khi đoạn trừ pháp đó sẽ đạt được lợi ích và an lạc lâu dài. Cũng vậy, thọ, tưởng, hành, thức là pháp bị kiết sử trói buộc, đã là pháp bị kiết sử trói buộc thì phải nên nhanh chóng đoạn trừ. Sau khi đoạn trừ pháp đó sẽ đạt được lợi ích và an lạc lâu dài. Thế nên, bài pháp được Thế Tôn nói vắn tắt và con đã hiểu nghĩa đó sâu rộng như vậy.

Phật bảo Tỳ-kheo:

– Lành thay! Lành thay! Ta nói pháp này một cách vắn tắt, thầy hiểu nghĩa đó sâu rộng như vậy. Vì sao như vậy? Vì sắc là pháp bị kiết sử trói buộc. Pháp bị kiết sử trói buộc thì phải nên nhanh chóng đoạn trừ. Sau khi đoạn trừ pháp đó sẽ đạt được lợi ích và an lạc lâu dài. Cũng vậy, thọ, tưởng, hành, thức là pháp bị kiết sử trói buộc. Pháp bị kiết sử trói buộc thì phải nên nhanh chóng đoạn trừ. Sau khi đoạn trừ pháp đó sẽ đạt được lợi ích và an lạc lâu dài.

Sau khi nghe đức Phật dạy xong, Tỳ-kheo ấy tâm rất hoan hỷ, cúi lạy Phật rồi lui ra. Vị ấy sống một mình nơi chỗ vắng, chuyên tâm tư duy, sống không buông lung... (cho đến)^[4] tâm được giải thoát, thành bậc A-la-hán.

***

Chú thích:
[1] Tựa đề đặt theo nội dung kinh. Tạp. 雜 (T.02. 0099.19. 0004a28). Tham chiếu: S. 22.70 - III. 79.

[2] Bản Hán tỉnh lược nội dung.

[3] Như trên.

[4] Bản Hán tỉnh lược nội dung. Tạp. 雜 (T.02. 0099.20. 0004b25).