KINH SỐ 19

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, ở rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, có một Tỳ-kheo từ chỗ ngồi đứng dậy, cúi đầu lễ Phật, rồi bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, xin vì con mà lược nói pháp yếu. Con sau khi nghe pháp, một mình ở chỗ vắng, chuyên tinh tư duy, sống không buông lung, tư duy lý do mà một thiện nam tử chánh tín xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình... “... tự biết không còn tái sanh đời sau.”

Bấy giờ, Thế Tôn bảo Tỳ-kheo:
– Lành thay! Lành thay! Thầy khéo nói lời này: “Lành thay! Bạch Thế Tôn, xin vì con lược nói pháp yếu. Con sau khi nghe pháp, một mình ở chỗ vắng, chuyên tinh tư duy, sống không buông lung... ‘... tự biết không còn tái sanh đời sau’”, có phải chăng?
Tỳ-kheo bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, đúng như vậy!
Phật bảo Tỳ-kheo:
– Hãy lắng nghe, hãy lắng nghe, hãy khéo tư niệm, Ta sẽ vì thầy giảng nói!
Này Tỳ-kheo, pháp nào bị kiết sử trói buộc, hãy nên gấp rút đoạn trừ. Sau khi đoạn trừ vì nghĩa lợi, vì thiện ích, sẽ được yên vui lâu dài.
Bấy giờ, Tỳ-kheo bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Con đã biết. Bạch Thiện Thệ! Con đã biết.
Phật bảo Tỳ-kheo:
– Trong pháp Ta lược nói, thầy hiểu rộng nghĩa đó như thế nào?
Tỳ-kheo bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, sắc là pháp bị kiết sử trói buộc. Pháp bị kiết sử trói buộc, pháp ấy phải nên gấp rút đoạn trừ. Sau khi đoạn trừ pháp ấy vì nghĩa lợi, vì thiện ích, sẽ được yên vui lâu dài. Thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như vậy. Pháp bị kiết sử trói buộc, pháp ấy nên gấp rút đoạn trừ. Sau khi đoạn trừ pháp ấy vì nghĩa lợi, vì thiện ích, sẽ được yên vui lâu dài. Cho nên, trong pháp Thế Tôn lược nói, con đã hiểu rộng nghĩa đó như vậy.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo Tỳ-kheo:
– Lành thay! Lành thay! Thầy khéo nói lời này: “Lành thay! Bạch Thế Tôn, xin vì con lược nói pháp yếu. Con sau khi nghe pháp, một mình ở chỗ vắng, chuyên tinh tư duy, sống không buông lung... ‘... tự biết không còn tái sanh đời sau’”, có phải chăng?
Tỳ-kheo bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, đúng như vậy!
Phật bảo Tỳ-kheo:
– Hãy lắng nghe, hãy lắng nghe, hãy khéo tư niệm, Ta sẽ vì thầy giảng nói!
Này Tỳ-kheo, pháp nào bị kiết sử trói buộc, hãy nên gấp rút đoạn trừ. Sau khi đoạn trừ vì nghĩa lợi, vì thiện ích, sẽ được yên vui lâu dài.
Bấy giờ, Tỳ-kheo bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Con đã biết. Bạch Thiện Thệ! Con đã biết.
Phật bảo Tỳ-kheo:
– Trong pháp Ta lược nói, thầy hiểu rộng nghĩa đó như thế nào?
Tỳ-kheo bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, sắc là pháp bị kiết sử trói buộc. Pháp bị kiết sử trói buộc, pháp ấy phải nên gấp rút đoạn trừ. Sau khi đoạn trừ pháp ấy vì nghĩa lợi, vì thiện ích, sẽ được yên vui lâu dài. Thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như vậy. Pháp bị kiết sử trói buộc, pháp ấy nên gấp rút đoạn trừ. Sau khi đoạn trừ pháp ấy vì nghĩa lợi, vì thiện ích, sẽ được yên vui lâu dài. Cho nên, trong pháp Thế Tôn lược nói, con đã hiểu rộng nghĩa đó như vậy.