KINH SỐ 17

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, ở rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, có một Tỳ-kheo từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo vai hữu, chắp tay bạch Phật:
– Lành thay! Bạch Thế Tôn! Xin vì con mà lược nói pháp yếu. Con sau khi nghe pháp, một mình ở chỗ vắng, chuyên tinh tư duy, sống không buông lung, tư duy lý do mà một thiện nam tử từ bỏ gia đình, cạo bỏ râu tóc, mình mặc pháp phục, chánh tín xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, là vì cứu cánh vô thượng Phạm hạnh, được chứng ngộ ngay trong đời này: “Sự sanh của ta đã dứt, Phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm xong, tự biết không còn thọ thân sau.”
Bấy giờ, Thế Tôn nói với Tỳ-kheo ấy:
– Lành thay! Lành thay! Thầy khéo nói lời này: “Nay xin vì con mà lược nói pháp yếu. Con sau khi nghe pháp, sẽ một mình ở chỗ vắng, tu tập không buông lung,... ‘... tự biết không còn thọ thân sau.’” Có phải thầy nói như vậy chăng?
Tỳ-kheo bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, đúng như vậy!
Phật bảo Tỳ-kheo:
– Lắng nghe, lắng nghe, khéo suy niệm, Ta sẽ vì thầy nói!

Này Tỳ-kheo, pháp nào không đáng của thầy, hãy nên gấp rút đoạn trừ. Ai đoạn trừ pháp đó vì nghĩa lợi, vì thiện ích, sẽ được yên vui lâu dài.
Bấy giờ, Tỳ-kheo bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Con đã biết. Bạch Thiện Thệ! Con đã biết.
Phật bảo Tỳ-kheo:
– Trong pháp của Ta lược nói, thầy hiểu rộng ý nghĩa đó như thế nào?
Tỳ-kheo bạch Phật:
– Sắc không đáng là của con, phải nên gấp rút đoạn trừ. Cũng vậy, thọ, tưởng, hành, thức không đáng là của con, phải nên gấp rút đoạn trừ. Sau khi đã đoạn trừ vì nghĩa lợi, vì thiện ích, sẽ được yên vui lâu dài. Cho nên, bạch Thế Tôn, đối với pháp lược nói, con đã hiểu rộng ý nghĩa đó như vậy.
Đức Phật nói:
– Lành thay! Lành thay! Này Tỳ-kheo, ở trong pháp Ta nói vắn tắt, thầy đã hiểu rộng ý nghĩa đó. Vì cớ sao? Vì sắc không đáng là của thầy, hãy nên gấp rút đoạn trừ. Cũng vậy, thọ, tưởng, hành, thức không đáng là của thầy, hãy nên gấp rút đoạn trừ. Sau khi đã đoạn trừ vì nghĩa lợi, vì thiện ích, sẽ được yên vui lâu dài.
Bấy giờ, Tỳ-kheo ấy, sau khi nghe lời Phật dạy, tâm rất hoan hỷ, lễ Phật rồi lui ra, một mình ở chỗ vắng, tinh cần tu tập, sống không buông lung. Sau khi tinh cần tu tập, sống không buông lung, vị ấy tư duy lý do mà thiện nam tử từ bỏ gia đình, cạo bỏ râu tóc, mình mặc pháp phục, tin tưởng xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình,... “... tự biết không còn tái sanh đời sau.”
Bấy giờ, Tỳ-kheo ấy thành bậc A-la-hán, tâm được giải thoát.