KINH SỐ 14

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, ở rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, đức Thế Tôn nói với các Tỳ-kheo:
– Trước kia Ta đã từng đi tầm cầu vị ngọt của sắc. Nếu có kinh nghiệm gì về vị ngọt của sắc thì bằng trí tuệ Ta thấy rõ như thật vị ngọt của sắc. Cũng vậy, Ta đã đi tầm cầu vị ngọt của thọ, tưởng, hành, thức. Nếu có kinh nghiệm gì về vị ngọt của thọ, tưởng, hành, thức thì bằng trí tuệ Ta thấy rõ như thật vị ngọt của... thức.
Này các Tỳ-kheo, Ta đã từng đi tầm cầu sự tai hại của sắc. Nếu có kinh nghiệm gì về sự tai hại của sắc thì bằng trí tuệ Ta thấy rõ như thật sự tai hại của sắc. Cũng vậy, Ta đã đi tầm cầu sự tai hại của thọ, tưởng, hành, thức. Nếu có kinh nghiệm gì về sự tai hại của thọ, tưởng, hành, thức thì bằng trí tuệ Ta thấy rõ như thật sự tai hại của... thức.
Này các Tỳ-kheo, Ta đã từng đi tầm cầu sự xuất ly của sắc. Nếu có kinh nghiệm gì về sự xuất ly của sắc thì bằng trí tuệ Ta thấy rõ như thật sự xuất ly của sắc. Cũng vậy, Ta đã từng đi tầm cầu sự xuất ly của thọ, tưởng, hành, thức. Nếu có kinh nghiệm gì về sự xuất ly của thọ, tưởng, hành, thức thì bằng trí tuệ Ta thấy rõ như thật sự xuất ly của... thức.

Này các Tỳ-kheo, nếu đối với năm thọ ấm này mà Ta không hiểu biết một cách như thật rằng, vị ngọt là vị ngọt, tai hại là tai hại, sự xuất ly là xuất ly, thời trong chúng chư Thiên, hoặc Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, trời, người, Ta đã không thoát, không xuất, không ly, vĩnh viễn trụ nơi điên đảo, không thể chứng đắc Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Này các Tỳ-kheo, vì Ta đã hiểu biết năm thọ ấm một cách như thật rằng, vị ngọt là vị ngọt, tai hại là tai hại, sự xuất ly là xuất ly, nên trong chúng chư Thiên, hoặc Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, trời, người, Ta đã tự mình chứng ngộ, được thoát, được xuất, được ly, được giải thoát khỏi các trói buộc, vĩnh viễn không trụ nơi điên đảo, và cũng có thể tự mình chứng đắc Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.
Bấy giờ, các Tỳ-kheo sau khi nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.
*
Bài kệ tóm tắt nội dung bảy kinh trên:
Quá khứ, nói bốn loại, Yểm ly và giải thoát,
Hai loại nói nhân duyên, Vị ngọt cũng hai loại.