Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tương Ưng Bộ// IV. THIÊN SÁU XỨ/ 36. TƯƠNG ƯNG THỌ/ PHẦN BA: PHẨM MỘT TRĂM LẺ TÁM PHÁP MÔN¹⁸

I. KINH SĪVAKA (Sīvakasutta) (S. IV. 230)
269. Một thời, Thế Tôn trú ở Rājagaha (Vương Xá), tại Trúc Lâm, chỗ nuôi dưỡng các con sóc.
Rồi du sĩ Moḷiya Sīvaka¹⁹ đi đến Thế Tôn; sau khi đến, nói lên với Thế Tôn những lời chào đón hỏi thăm; sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu, liền ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, du sĩ Moḷiya Sīvaka thưa với Thế Tôn:
– Thưa Tôn giả Gotama, có một số Sa-môn, Bà-la-môn thuyết như sau, thấy như sau: “Con người cảm thọ cảm giác gì, lạc thọ, khổ thọ, hay bất khổ bất lạc thọ; tất cả thọ ấy đều do nhân đã làm trong quá khứ.” Ở đây, Tôn giả Gotama nói như thế nào?
– Này Sīvaka, ở đây, một số cảm thọ khởi lên, phát sanh từ mật (pitta).²⁰ Này Sīvaka, hoặc là ông phải tự mình (sāmaṃ) biết rằng: “Ở đây, một số cảm thọ khởi lên, phát sanh từ mật.” Hay là, này Sīvaka, thế giới chấp nhận là đúng sự thật rằng: “Ở đây, một số cảm thọ khởi lên, phát sanh từ mật.” Ở đây, này Sīvaka, những vị Sa-môn, Bà-la-môn nào thuyết như sau, thấy như sau: “Con người cảm thọ cảm giác gì, lạc thọ, khổ thọ, bất khổ bất lạc thọ; tất cả thọ đều do nhân đã làm trong quá khứ”; nếu do họ tự mình biết, họ thật sự đi quá xa; nếu được thế giới chấp nhận là đúng sự thật, họ cũng đi quá xa. Do vậy, Ta tuyên bố rằng các Sa-môn, Bà-la-môn ấy thuộc về tà.
Này Sīvaka, ở đây, một số cảm thọ khởi lên, phát sanh từ đàm (niêm dịch) (semha)...
Này Sīvaka... khởi lên, phát sanh từ gió...
Này Sīvaka... khởi lên, phát sanh từ sự gặp gỡ, dính nhau của các loại nước trong thân thể (sannipātikāni)...
Này Sīvaka... khởi lên, phát sanh từ sự thay đổi thời tiết...
Này Sīvaka... khởi lên, phát sanh từ sự gặp gỡ các nghịch vận...²¹
Này Sīvaka... khởi lên, phát sanh từ các công kích thình lình từ bên ngoài vào...²²
Do quả dị thục của nghiệp, này Sīvaka, ở đây, một số cảm thọ được khởi lên. Này Sīvaka, hoặc là ông phải tự mình biết rằng: “Ở đây, một số cảm thọ khởi lên vì kết quả dị thục của nghiệp.” Hay là, này Sīvaka, thế giới chấp nhận là đúng sự thật rằng: “Ở đây, một số cảm thọ khởi lên vì kết quả dị thục của nghiệp.” Ở đây, này Sīvaka, những vị Sa-môn, Bà-la-môn nào thuyết như sau, thấy như sau: “Con người cảm thọ cảm giác gì, lạc thọ, khổ thọ, bất khổ bất lạc thọ; tất cả thọ đều do nhân đã làm trong quá khứ”; nếu do họ tự mình biết, họ thật sự đi quá xa; nếu được thế giới chấp nhận là đúng sự thật, họ cũng đi quá xa. Do vậy, Ta tuyên bố rằng các Sa-môn, Bà-la-môn ấy thuộc về tà.
Khi được nghe nói vậy, du sĩ Moḷiya Sīvaka bạch Thế Tôn:
– Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn... từ nay cho đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng!

Mật, niêm dịch và gió,
Sự gặp gỡ các loại nước,
Sự thay đổi thời tiết,
Sự gặp gỡ các nghịch vận,
Sự công kích thình lình,
Nghiệp quả là thứ tám.

Tham chiếu:
¹⁸ Xem S. IV. 14; KS. IV. 8 (kinh 22 ở trước).
¹⁹ Moḷiya có búi tóc. Xem KS. II. 9; A. III. 356; Thag. v. 14.
²⁰ Xem Miln. 134 có đề cập đến kinh này.
²¹ Visamaparihārajāni. SA. III. 82: Như khi một người vội vàng đi vào ban đêm bị rắn cắn.
²² Opakkamikāni. SA. III. 82: Bị bắt vì như kẻ trộm hay vì tư thông vợ người.