Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tương Ưng Bộ// III. THIÊN UẨN/ 24. TƯƠNG ƯNG KIẾN/ III. PHẨM TRÙNG THUYẾT THỨ BA

I. KINH KHÔNG PHẢI GIÓ (Navātasutta) (S. III. 221)
250. Nhân duyên ở Sāvatthi.
– Do có cái gì, này các Tỷ-kheo, do chấp thủ cái gì, do thiên chấp cái gì, [tà] kiến này khởi lên: “Gió không thổi; sông không chảy; đàn bà mang thai không sanh; mặt trăng, mặt trời không mọc hay không lặn. Tất cả đều đứng vững như cột trụ”?
– Đối với chúng con, bạch Thế Tôn, các pháp lấy Thế Tôn làm căn bản…
– Do có sắc, này các Tỷ-kheo, do chấp thủ sắc, do thiên chấp sắc, [tà] kiến này khởi lên: “Gió không thổi… Tất cả đều đứng vững như cột trụ.”
Do có thọ... có tưởng... có hành... Do có thức, này các Tỷ-kheo, do chấp thủ thức, do thiên chấp thức, [tà] kiến này khởi lên: “Gió không thổi... Tất cả đều đứng vững như cột trụ.”
Các ông nghĩ thế nào, này các Tỷ-kheo, sắc là thường hay vô thường?
– Là vô thường, bạch Thế Tôn.
– Cái gì vô thường là khổ hay lạc?
– Là khổ, bạch Thế Tôn.
– Cái gì vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, nếu không chấp thủ cái ấy, thời có thể khởi lên [tà] kiến: “Gió không thổi… Tất cả đều đứng vững như cột trụ”?
– Thưa không, bạch Thế Tôn.
– Như vậy, này các Tỷ-kheo, cái gì vô thường thời cái ấy là khổ. Do có cái ấy, do chấp thủ cái ấy, mà [tà] kiến này khởi lên: “Gió không thổi... Tất cả đều đứng vững như cột trụ.”
Thọ... Tưởng... Hành... Thức là thường hay vô thường?
– Là vô thường, bạch Thế Tôn.
… chịu sự biến hoại, nếu không chấp thủ cái ấy, thời có thể khởi lên [tà] kiến: “Gió không thổi... Tất cả đều đứng vững như cột trụ”?
– Thưa không, bạch Thế Tôn.
– Như vậy, này các Tỷ-kheo, cái gì vô thường thời cái ấy là khổ. Do có cái ấy, do chấp thủ cái ấy, mà [tà] kiến này khởi lên: “Gió không thổi; sông không chảy; đàn bà mang thai không sanh; mặt trăng, mặt trời không mọc hay không lặn. Tất cả đều đứng vững như cột trụ.”