Phật giáo nguyên thuỷ/ Kinh Tạng Pali/ Kinh Tương Ưng Bộ// II. THIÊN NHÂN DUYÊN/ 15. TƯƠNG ƯNG VÔ THỈ/ I. PHẨM THỨ NHẤT

I. KINH CỎ VÀ CỦI (Tiṇakaṭṭhasutta)¹ (S. II. 178) 

124. Như vầy tôi nghe.

Một thời, Thế Tôn trú ở Sāvatthi, Jetavana, tại vườn ông Anāthapiṇḍika. 

Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo: 

– Này các Tỷ-kheo! 

– Thưa vâng, bạch Thế Tôn. 

Các Tỷ-kheo vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau: 

– Vô thỉ² là luân hồi (saṃsāra), này các Tỷ-kheo, khởi điểm (pubbā koṭi) không thể nêu rõ đối với lưu chuyển luân hồi của các chúng sanh bị vô minh che đậy, bị tham ái trói buộc. 

Ví như, này các Tỷ-kheo, có người chặt các nhành cỏ, khúc cây, nhành cây, nhành lá trong cõi Diêm-phù-đề này; chất chúng thành một đống; làm chúng thành những que đặt theo hình các ô vuông;³ cầm từng que đặt xuống và nói: “Đây là mẹ tôi, đây là mẹ của mẹ tôi”; và không thể cùng tận, này các Tỷ-kheo, là các bà mẹ, mẹ của người ấy. Nhưng nhành cỏ, khúc cây, nhành cây, nhành lá trong cõi Diêm-phù-đề này có thể đi đến đoạn tận, đoạn diệt. 

Vì sao? Vô thỉ là luân hồi này, này các Tỷ-kheo, khởi điểm không thể nêu rõ đối với lưu chuyển luân hồi của các chúng sanh bị vô minh che đậy, bị tham ái trói buộc. 

Cũng vậy, đã lâu ngày, này các Tỷ-kheo, các ông chịu đựng khổ, chịu đựng thống khổ, chịu đựng tai họa và các mộ phần ngày một lớn lên. 

Cho đến như vậy, này các Tỷ-kheo, là vừa đủ để các ông nhàm chán, là vừa đủ để các ông từ bỏ, là vừa đủ để các ông giải thoát đối với tất cả các hành.⁴

Tham chiếu:
¹ Tham chiếu: Tạp. 雜 (T.02. 0099.940. 0241b15); Biệt Tạp. 別雜 (T.02. 0100.333. 0486c07).
² Anamatagga. Ana là không; mata là nghĩ đến; agga là bắt đầu. Sự bắt đầu không thể nghĩ đến.
³ Caturaṅgulaṃ caturaṅgulaṃ ghaṭikaṃ: Trò chơi đặt những khúc que thành từng ô vuông. Xem DB. I. 10.
⁴ Sabbasaṅkhāra: Trong tất cả các hành; chỉ cho các pháp do duyên sanh.