Phật giáo nguyên thuỷ/ Kinh Tạng Pali/ Kinh Tương Ưng Bộ// II. THIÊN NHÂN DUYÊN/ 12. TƯƠNG ƯNG NHÂN DUYÊN/ IV. PHẨM KAḶĀRA – VỊ SÁT-ĐẾ-LỴ

VIII. KINH TƯ TÂM SỞ (Cetanāsutta)⁵¹ (S. II. 65)
38. Nhân duyên tại Sāvatthi...
– Này các Tỷ-kheo, cái chúng ta tư niệm, tư lường, có ngầm ý (anuseti), thời cái ấy trở thành sở duyên cho thức an trú.⁵² Khi nào sở duyên có mặt thời thức có an trú. Do thức ấy an trú, tăng trưởng nên trong tương lai tái hữu sanh khởi. Do sanh khởi tái hữu có mặt trong tương lai nên sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não sanh khởi. Như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này.
Này các Tỷ-kheo, nếu chúng ta không có tư niệm, không có tư lường nhưng nếu có ngầm ý, cái ấy trở thành sở duyên cho thức an trú. Khi nào sở duyên có mặt thời thức có an trú. Do thức ấy an trú, tăng trưởng nên trong tương lai tái hữu sanh khởi. Do sanh khởi tái hữu có mặt trong tương lai nên sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não sanh khởi. Như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này.
Này các Tỷ-kheo, nếu chúng ta không có tư niệm, không có tư lường, không có ngầm ý, thời không có sở duyên cho thức an trú. Khi nào sở duyên không có mặt thời thức không an trú. Do thức ấy không an trú và không tăng trưởng nên trong tương lai tái hữu không sanh khởi. Do sanh khởi tái hữu không có mặt trong tương lai nên sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não được đoạn diệt. Như vậy là sự đoạn diệt của toàn bộ khổ uẩn này.

Tham chiếu:
⁵¹ Tham chiếu: Tạp. 雜 (T.02. 0099.360. 0100b02).
⁵² Ngài Buddhaghosa xem thức (viññāṇa) ở đây là nghiệp thức (kammaviññāṇa).