Phật giáo nguyên thuỷ/ Kinh Tạng Pali/ Kinh Tương Ưng Bộ// I. THIÊN CÓ KỆ/ 7. TƯƠNG ƯNG BÀ-LA-MÔN/ II. PHẨM CƯ SĨ

VIII. KINH KAṬṬHAHĀRA (Kaṭṭhahārasutta) (S. I. 180)
204. Một thời, Thế Tôn sống ở giữa dân chúng Kosala, tại một khu rừng.

Lúc bấy giờ, nhiều thanh niên lượm củi, đệ tử của Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhāradvāja, đi đến khu rừng ấy.

Sau khi đến, họ thấy Thế Tôn ngồi kiết-già trong khu rừng ấy, lưng thẳng và để niệm trước mặt. Thấy vậy, họ liền đi đến Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhāradvāja.

Sau khi đến, họ nói với Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhāradvāja:

– Tôn giả có biết không, tại một khu rừng kia, có vị Sa-môn ngồi kiết-già, lưng thẳng và để niệm trước mặt?

Rồi Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhāradvāja cùng với các thanh niên ấy đi đến khu rừng và thấy Thế Tôn tại khu rừng ấy, đang ngồi kiết-già, lưng thẳng và để niệm trước mặt. Thấy vậy, họ liền đi đến Thế Tôn; sau khi đến, nói lên bài kệ với Thế Tôn:

Trong khu rừng thâm u, 
Nhiều dễ sợ khủng khiếp, 
Rừng trống không, hoang vắng, 
Ngài vào sâu một mình, 
Thân bất động, kiên trì, 
Đẹp đẽ và uy nghi. 

Này Tỷ-kheo, Ngài thiền 
Với tâm tư định tĩnh. 
Ở đây không ca hát, 
Ở đây không nói năng, 
Cô độc trong rừng sâu, 
Bậc Thánh nhân an trú. 
Như vậy đối với con, 
Thật kỳ diệu, hy hữu! 

Khi Ngài sống một mình, 
Hoan hỷ trong rừng vắng. 
Con nghĩ, Ngài ước nguyện, 
Đồng sanh làm thân hữu,
Với bậc Thế giới chủ,¹⁸ 
Tại vô thượng tam thiên.¹⁹
Vậy sao bậc Tôn giả, 
Không bỏ rừng hoang vắng, 
Tu khổ hạnh ở đây, 
Để đạt Phạm thiên quả? 

[Thế Tôn:] 

Phàm có ước vọng gì, 
Hay những ái lạc gì, 
Những gì kẻ phàm phu, 
Thường chấp trước các giới, 
Các tham ái²⁰ khởi lên, 
Từ gốc rễ vô minh, 
Tất cả Ta đoạn tận, 
Trừ cả gốc lẫn rễ.
Nay Ta không ước nguyện, 
Không tham ái, chấp trước, 
Đối với tất cả pháp, 
Ta thấy đều thanh tịnh. 
Đạt được Chánh đẳng giác, 
Và mục đích tối thượng, 
Ta tu tập thiền định, 
Vắng lặng, không sợ hãi.

Khi được nghe nói vậy, Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhāradvāja bạch Thế Tôn:

– Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama! Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama!.. từ nay cho đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng.

Tham chiếu:
¹⁸ SA. I. 265: Lokādhipati có nghĩa là Đại Phạm thiên.
¹⁹ Phạm thiên giới có ba chúng: Phạm Chúng thiên, Phạm Phụ thiên, Đại Phạm thiên. Xem Vbh. 424.
²⁰ Pajappitā. Jappati nghĩa đen là lẩm bẩm, thèm muốn, khát khao; thêm vào tiếp đầu ngữ ‘pa’ trở thành đồng nghĩa với lobha hay taṇhā nghĩa là tham ái.