Phật giáo nguyên thuỷ/ Kinh Tạng Pali/ Kinh Tương Ưng Bộ// I. THIÊN CÓ KỆ/ 3. TƯƠNG ƯNG KOSALA/ II. PHẨM THỨ HAI

VII. KINH KHÔNG PHÓNG DẬT (Appamādasutta) (S. I. 86)
128. Nhân duyên tại Sāvatthi. Ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Vua Pasenadi nước Kosala bạch Thế Tôn:

– Bạch Thế Tôn, có một pháp nào có thể đưa đến chứng đắc và tồn tại cả hai lợi ích: Lợi ích đời này và lợi ích đời sau?

– Thưa Đại vương, có một pháp có thể đưa đến chứng đắc và tồn tại cả hai lợi ích: Lợi ích đời này và lợi ích đời sau.

– Bạch Thế Tôn, pháp ấy là gì, có thể đưa đến chứng đắc và tồn tại cả hai lợi ích: Lợi ích đời này và lợi ích đời sau?

– Bất phóng dật, thưa Đại vương, là một pháp có thể đưa đến chứng đắc và tồn tại cả hai lợi ích: Lợi ích đời này và lợi ích đời sau. Thưa Đại vương, cũng như con voi, trong tất cả loài hữu tình có chân, tóm thâu tất cả đặc tướng của chân trong bàn chân của nó;²⁰ và bàn chân của voi được xem là đệ nhất về phương diện to lớn trong tất cả loại chân. Cũng vậy, thưa Đại vương, bất phóng dật là một pháp có thể đưa đến chứng đắc và tồn tại cả hai lợi ích: Lợi ích đời này và lợi ích đời sau.

Thế Tôn thuyết như vậy. Bậc Thiện Thệ thuyết như vậy xong, bậc Đạo Sư lại nói thêm:

Ai ước nguyện tuổi thọ, 
Không bệnh, có diệu sắc, 
Được sanh lên thiên giới, 
Sanh nơi nhà quý tộc, 
Phải liên tục tăng thượng, 
Tinh tấn không dừng nghỉ. 
Người hiền trí tán thán, 
Hạnh lành không phóng dật, 
Đối với những người trí, 
Làm các hạnh công đức.

Người trí không phóng dật, 
Được cả hai lợi ích.
Lợi ích nào đời này, 
Lợi ích nào đời sau. 
Người kiên trì thành tựu, 
Được gọi bậc hiền trí.

Tham chiếu:
²⁰ Một ví dụ thường được dùng chỉ cho trí tuệ. Xem M. I. 184.