Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tiểu Bộ Quyển 1/ KINH PHẬT THUYẾT NHƯ VẬY/ CHƯƠNG IV. BỐN PHÁP (CATUKKANIPĀTA)

§7. KINH CÓ PHẠM THIÊN (Sabrahmakasutta)⁴ (It. 109)

106. Ðiều này đã được Thế Tôn nói đến, đã được bậc A-la-hán nói đến và tôi đã được nghe:

- Những gia đình nào, này các Tỷ-kheo, trong ấy, các con cái kính lễ mẹ cha ở trong nhà, những gia đình ấy được xem như có Phạm thiên. Những gia đình nào, này các Tỷ-kheo, trong ấy, các con cái kính lễ mẹ cha ở trong nhà, những gia đình ấy được xem như có các vị thiên đầu tiên. Những gia đình nào, này các Tỷ-kheo, trong ấy, các con cái kính lễ mẹ cha ở trong nhà, những gia đình ấy được xem như có các đạo sư đầu tiên. Những gia đình nào, này các Tỷ-kheo, trong ấy, các con cái kính lễ mẹ cha ở trong nhà, những gia đình ấy được xem như có các bậc đáng được cúng dường.

Phạm thiên, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với mẹ cha. Các vị thiên đầu tiên, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với mẹ cha. Các đạo sư đầu tiên, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với mẹ cha. Các bậc đáng được cúng dường, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với mẹ cha. Vì cớ sao? Giúp đỡ rất nhiều, này các Tỷ- kheo, là mẹ cha đối với con cái, nuôi chúng lớn, dưỡng dục chúng, giới thiệu chúng vào đời.

Thế Tôn đã nói lên ý nghĩa này. Ở đây, điều này được nói đến:

Mẹ cha gọi Phạm thiên,           Bậc đạo sư đầu tiên,

Xứng đáng để con cháu,         Thương yêu và cúng dường.

Do vậy bậc Hiền triết,              Ðảnh lễ và tôn trọng,

Dâng đồ ăn đồ uống,               Vải mặc và giường nằm,

Thoa bóp cả thân mình,          Tắm rửa cả chân tay.

Với sở hành như vậy,              Ðối với mẹ và cha,

Ðời này người hiền khen,        Đời sau hưởng thiên lạc.

Ý nghĩa này được Thế Tôn nói đến và tôi đã được nghe.

Tham khảo

⁴ Xem S. I. 181, Mātuposakasutta (Kinh Mātuposaka); A. I. 132, Sabrahmasutta (Kinh Có Phạm thiên); A. II. 70, Brahmasutta (Kinh Phạm thiên); J. V. 317, Soṇanandajātaka (Chuyện hai Hiền giả Sona và Nanda), số §532.