Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tăng Chi Bộ/ CHƯƠNG X MƯỜI PHÁP (DASAKANIPĀTA)/ I. PHẨM LỢI ÍCH (ĀNISAṂSAVAGGA)

VII. KINH TÔN GIẢ SĀRIPUTTA (Sāriputtasutta)¹⁰ (A. V. 8)

7. Bấy giờ, Tôn giả Ānanda đi đến Tôn giả Sāriputta; sau khi đến, nói lên với Tôn giả Sāriputta những lời chào đón hỏi thăm; sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu, liền ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Ānanda nói với Tôn giả Sāriputta:

– Thưa Hiền giả Sāriputta, có thể chăng một Tỷ-kheo khi chứng thiền định như vậy, vị ấy có thể trong đất không tưởng đến đất... trong thế giới đời sau không tưởng đến thế giới đời sau; tuy vậy, vị ấy vẫn có tưởng?

– Này Hiền giả Ānanda, có thể như vậy, một Tỷ-kheo khi chứng thiền định như vậy, vị ấy có thể trong đất không tưởng đến đất... trong thế giới đời sau không tưởng đến thế giới đời sau; tuy vậy, vị ấy vẫn có tưởng.

– Nhưng thưa Hiền giả Sāriputta, như thế nào một Tỷ-kheo khi chứng được thiền định như vậy, vị ấy có thể trong đất không tưởng đến đất... trong thế giới đời sau không tưởng đến thế giới đời sau; tuy vậy, vị ấy vẫn có tưởng?

– Này Hiền giả Ānanda, một thời, ở đây, tôi trú ở Sāvatthi, trong rừng Andha. Tại đây, tôi chứng được thiền định như sau: Trong đất, tôi không tưởng đến đất... trong thế giới đời sau, tôi không tưởng đến thế giới đời sau; tuy vậy, tôi vẫn có tưởng.

– Nhưng trong lúc ấy, Tôn giả Sāriputta tưởng đến gì?

– Một tưởng khác khởi lên trong tôi: “Hữu diệt là Niết-bàn.” Một tưởng khác diệt đi trong tôi: “Hữu diệt¹¹ là Niết-bàn.” Ví như, này Hiền giả, lửa được đốt cháy từ mảnh đá nhỏ, một ngọn lửa khác khởi lên, một ngọn lửa khác diệt đi. Cũng vậy, này Hiền giả, một tưởng khác khởi lên trong tôi, thưa Hiền giả: “Hữu diệt là Niết-bàn.” Một tưởng khác diệt đi trong tôi: “Hữu diệt là Niếtbàn”; tuy vậy, trong lúc ấy tôi vẫn có tưởng.

Tham khảo:

¹⁰ Bản tiếng Anh của PTS: Concentration (b) (by Sāriputta), nghĩa là Định (do Tôn giả Sāriputta thuyết).

¹¹ Chỉ cho tái sanh.