Phật giáo nguyên thủy/Kinh tạng Pali/Kinh Tăng Chi Bộ/Chương VIII. Tám Pháp (Aṭṭhakanipāta)/IV. Phẩm Bố thí (Dānavagga)

IV. KINH THỬA RUỘNG (Khettasutta) (A. IV. 237)

        34. Này các Tỷ-kheo, hạt giống được gieo vào thửa ruộng thành tựu tám chi phần này được xem là không có quả lớn, không có vị ngọt lớn, không phải là địa điểm tăng thịnh. Thế nào là thành tựu tám chi phần?

Này các Tỷ-kheo, ở đây, thửa ruộng lồi lên lõm xuống, đầy đá và sạn, đất mặn, không có bề sâu, không có chỗ nước chảy ra, không có chỗ nước chảy vào, không có nước chảy, không có bờ đê; như vậy, này các Tỷ-kheo, hạt giống được gieo vào thửa ruộng thành tựu tám chi phần này được xem là không có quả lớn, không có vị ngọt lớn, không phải là địa điểm tăng thịnh.

Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bố thí giữa những Sa-môn, Bà-la-môn thành tựu tám chi phần này, không có quả lớn, không có lợi ích lớn, không có rực rỡ lớn, không có rung cảm lớn (mahāvipphāraṃ). Thế nào là thành tựu tám chi phần?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Sa-môn, các Bà-la-môn có tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định; như vậy, này các Tỷ-kheo, bố thí giữa những Sa-môn, Bà-la-môn thành tựu tám chi phần này, không có quả lớn, không lợi ích lớn, không có rực rỡ lớn, không có rung cảm lớn.

Này các Tỷ-kheo, hạt giống được gieo vào thửa ruộng thành tựu tám chi phần này được xem là có quả lớn, có vị ngọt lớn, là địa điểm tăng thịnh. Thế nào là thành tựu tám chi phần?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, thửa ruộng không lồi lên lõm xuống, không có đầy đá và sạn, không có đất mặn, có bề sâu, có chỗ nước chảy ra, có chỗ nước chảy vào, có nước chảy, có bờ đê; như vậy, này các Tỷ-kheo, hạt giống được gieo vào thửa ruộng thành tựu tám chi phần này, được xem là có quả lớn, có vị ngọt lớn, là địa điểm tăng thịnh.

Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bố thí giữa những Sa-môn, Bà-la-môn thành tựu tám chi phần này, có quả lớn, lợi ích lớn, có rực rỡ lớn, có rung cảm lớn. Thế nào là thành tựu tám chi phần?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Sa-môn, các Bà-la-môn có chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định; như vậy, này các Tỷ-kheo, bố thí giữa những Sa-môn, Bà-la-môn thành tựu tám chi phần này, có quả lớn, lợi ích lớn, có rực rỡ lớn, có rung cảm lớn.

Khi ruộng được đầy đủ, 

Hạt giống gieo đầy đủ, Khi mưa xuống đầy đủ, 

Lúa gặt được đầy đủ, Tai họa không có mặt,⁴³

Tăng trưởng được đầy đủ, Rộng lớn được đầy đủ, 

Kết quả được đầy đủ.

Cũng vậy sự bố thí,

Giữa những người đủ giới, 

Và vật liệu bố thí,

Cũng được sắm đầy đủ, 

Đưa đến sự đầy đủ,

Vì sở hành đầy đủ.

Vậy ai muốn đầy đủ, 

Phải tự mình đầy đủ, 

Phục vụ người đủ tuệ, Như vậy thành công đủ. 

Đầy đủ trí và đức,⁴⁴

Với tâm được đầy đủ, Làm nghiệp được đầy đủ, 

Lợi ích được đầy đủ.

Như thật biết cuộc đời, 

Đạt được kiến đầy đủ, Đường đầy đủ⁴⁵ đi đến, 

Tiến đến ý đầy đủ,

Vất bỏ mọi cấu uế, 

Đạt Niết-bàn cụ túc,

Giải thoát mọi khổ đau, 

Tức đầy đủ vẹn toàn.

Tham khảo

⁴³ Anītisampadā. AA. IV. 124: Anītisampadā hotīti kīṭakimiādipāṇakaītiyā abhāvo ekā sampadā hoti

(“Tai họa không có mặt” nghĩa là không có mọt, sâu… các côn trùng).

⁴⁴ Ba minh và 15 đức hạnh.

⁴⁵ Con đường Dự lưu đưa đến A-la-hán quả.