Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tăng Chi Bộ/ CHƯƠNG VII BẢY PHÁP (SATTAKANIPĀTA)/ II. PHẨM TÙY MIÊN (ANUSAYAVAGGA)

V. KINH VÍ DỤ VỚI NƯỚC (Udakūpamāsutta)¹⁹ (A. IV. 11)

15. Này các Tỷ-kheo, có bảy hạng người được ví dụ với nước, có mặt hiện hữu ở đời. Thế nào là bảy?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người lặn một lần rồi chìm luôn.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người sau khi nổi lên lại chìm xuống.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người sau khi nổi lên được đứng lại.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người sau khi nổi lên lại nhìn và thấy.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người sau khi nổi lên lại bơi tới.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người sau khi nổi lên đạt được chỗ có chân đứng.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người sau khi nổi lên, bơi qua đến bờ bên kia, lên đứng trên đất liền, là một vị Bà-la-môn.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người lặn một lần rồi chìm luôn?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người hoàn toàn thành tựu với các pháp đen, bất thiện. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người lặn một lần rồi chìm luôn.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người sau khi nổi lên lại chìm xuống? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người nổi lên và suy nghĩ:

“Lành thay! Lòng tin trong các thiện pháp. Lành thay! Lòng xấu hổ trong các thiện pháp.

Lành thay! Lòng sợ hãi tội lỗi trong các thiện pháp. Lành thay! Sự tinh tấn trong các thiện pháp.

Lành thay! Trí tuệ trong các thiện pháp.”

Lòng tin ấy của vị ấy không an trú, không tăng trưởng, bị giảm thiểu. Lòng xấu hổ đó của vị ấy không an trú, không tăng trưởng, bị giảm thiểu. Lòng sợ hãi tội lỗi đó của vị ấy không an trú, không tăng trưởng, bị giảm thiểu. Sự tinh tấn đó của vị ấy không an trú, không tăng trưởng, bị giảm thiểu. Trí tuệ đó của vị ấy không an trú, không tăng trưởng, bị giảm thiểu. Như vậy, này các Tỷ-kheo là hạng người sau khi nổi lên lại chìm xuống.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người sau khi nổi lên được đứng lại? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người nổi lên và suy nghĩ như sau: “Lành thay! Lòng tin trong các thiện pháp.

Lành thay! Lòng hổ thẹn trong các thiện pháp. Lành thay! Lòng sợ hãi tội lỗi trong các thiện pháp. Lành thay! Sự tinh tấn trong các thiện pháp.

Lành thay! Trí tuệ trong các thiện pháp.”

Lòng tin đó của vị ấy không giảm thiểu, không tăng trưởng, được đứng lại. Lòng hổ thẹn đó của vị ấy không giảm thiểu, không tăng trưởng, được đứng lại. Lòng sợ hãi tội lỗi đó của vị ấy không giảm thiểu, không tăng trưởng, được đứng lại. Sự tinh tấn đó của vị ấy không giảm thiểu, không tăng trưởng, được đứng lại. Trí tuệ đó của vị ấy không giảm thiểu, không tăng trưởng, được đứng lại. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người sau khi nổi lên được đứng lại.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người sau khi nổi lên lại nhìn và thấy? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người nổi lên và suy nghĩ:

“Lành thay! Lòng tin trong các thiện pháp. Lành thay! Lòng hổ thẹn trong các thiện pháp.

Lành thay! Lòng sợ hãi tội lỗi trong các thiện pháp. Lành thay! Sự tinh tấn trong các thiện pháp.

Lành thay! Trí tuệ trong các thiện pháp.”

Vị ấy, sau khi đoạn diệt ba kiết sử, là bậc Dự lưu, không còn bị đọa lạc, quyết chắc chứng ngộ Bồ-đề.²⁰ Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người sau khi nổi lên, lại nhìn và thấy.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người sau khi nổi lên lại bơi tới? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người nổi lên và suy nghĩ:

“Lành thay! Lòng tin trong các thiện pháp. Lành thay! Lòng hổ thẹn trong các thiện pháp.

Lành thay! Lòng sợ hãi tội lỗi trong các thiện pháp. Lành thay! Sự tinh tấn trong các thiện pháp.

Lành thay! Trí tuệ trong các thiện pháp.”

Vị ấy, sau khi đoạn diệt ba kiết sử, sau khi làm muội lược tham sân si, là bậc Nhất lai, còn trở lui đời này một lần nữa rồi đoạn tận khổ đau.²¹ Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người sau khi nổi lên lại bơi tới.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người sau khi nổi lên lại đạt được chân đứng?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người sau khi nổi lên và suy nghĩ: “Lành thay! Lòng tin trong các thiện pháp.

Lành thay! Lòng xấu hổ trong các thiện pháp.

Lành thay! Lòng sợ hãi tội lỗi trong các thiện pháp. Lành thay! Sự tinh tấn trong các thiện pháp.

Lành thay! Trí tuệ trong các thiện pháp.”

Vị ấy, sau khi đoạn diệt năm hạ phần kiết sử,²² được hóa sanh, tại đấy nhập Niết-bàn, không trở lui cõi đời này nữa. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người sau khi nổi lên đạt được chỗ có chân đứng.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người sau khi nổi lên, bơi qua đến bờ bên kia, lên đứng trên đất liền, là một vị Bà-la-môn?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người nổi lên và suy nghĩ: “Lành thay! Lòng tin trong các thiện pháp.

Lành thay! Lòng xấu hổ trong các thiện pháp.

Lành thay! Lòng sợ hãi tội lỗi trong các thiện pháp. Lành thay! Sự tinh tấn trong các thiện pháp.

Lành thay! Trí tuệ trong các thiện pháp.”

Vị ấy, sau khi đoạn diệt các lậu hoặc, ngay trong hiện tại, tự mình với thắng trí chứng ngộ, chứng đạt và an trú Vô lậu tâm giải thoát, Tuệ giải thoát. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người sau khi nổi lên, bơi qua đến bờ bên kia, lên đứng trên đất liền, là một vị Bà-la-môn.

Này các Tỷ-kheo, đây là bảy hạng người được ví dụ với nước, có mặt hiện hữu ở đời.

Tham khảo

¹⁹ Tham chiếu: Tăng. 增 (T.02. 0125.39.3. 0729c24); Thủy dụ kinh 水喻經 (T.01. 0026.4. 0424a13);

Hàm thủy dụ kinh 鹹水喻經 (T.01. 0029. 0811a01).