Phật giáo nguyên thủy/Kinh tạng Pali/Kinh Tăng Chi Bộ/Chương VI Sáu Pháp (Chakkanipāta)/Năm mươi kinh thứ nhất/IV. Phẩm Chư thiên (Devatāvagga)

VII. KINH BỐ THÍ GỒM SÁU PHẦN (Chaḷaṅgadānasutta)³⁷ (A. III. 336) 

   37. Một thời, Thế Tôn trú ở Sāvatthi, tại Jetavata, khu vườn ông Anāthapiṇḍika. Lúc bấy giờ, mẹ của Nanda, nữ gia chủ người Veḷukaṇḍakī, làm một thí vật gồm có sáu phần cho chúng Tỷ-kheo, dẫn đầu là Sāriputta và Moggallāna. Thế Tôn với Thiên nhãn thanh tịnh siêu nhân, thấy mẹ của Nanda, nữ gia chủ người Veḷukaṇḍakī, làm một thí vật gồm có sáu phần cho chúng Tỷ-kheo, dẫn đầu là Sāriputta và Moggallāna. Sau khi thấy vậy, Thế Tôn liền bảo các Tỷ-kheo: 

      – Có mẹ của Nanda, nữ gia chủ người Veḷukaṇḍakī làm một thí vật gồm có sáu phần cho chúng Tỷ-kheo, dẫn đầu là Sāriputta và Moggallāna. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là thí vật gồm có sáu phần cho chúng Tỷ-kheo? 

     Ở đây, này các Tỷ-kheo, có ba phần của người bố thí và có ba phần của người nhận đồ bố thí. Thế nào là ba phần của người bố thí? Ở đây, này các Tỷ kheo, người bố thí, trước khi bố thí, ý được vui lòng; trong khi bố thí, tâm được tịnh tín; sau khi bố thí, cảm thấy hoan hỷ. Đây là ba phần của người bố thí. Thế nào là ba phần của người nhận bố thí? Ở đây, này các Tỷ-kheo, những người nhận vật bố thí, đã được ly tham hay đang thực hành hạnh ly tham; đã được ly sân hay đang thực hành hạnh ly sân; đã được ly si hay đang thực hành hạnh ly si. Đây là ba phần của những người nhận vật bố thí. Như vậy là ba phần của người bố thí và ba phần của những người nhận được vật bố thí. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là thí vật gồm có sáu phần. 

      Như vậy, này các Tỷ-kheo, thật không dễ gì nắm được số lượng về công đức một thí vật gồm có sáu phần như vậy: “Có chừng ấy nguồn sanh phước, nguồn sanh thiện, món ăn an lạc, thuộc thiên giới, là quả lạc dị thục, dẫn đến cõi trời, đưa đến khả lạc, khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc”; vì rằng cả khối công đức lớn được xem là vô số, vô lượng. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong biển lớn,38 thật không dễ gì nắm lấy một số lượng nước và nói rằng: “Có chừng ấy thùng nước, hay có chừng ấy trăm thùng nước, hay có chừng ấy ngàn thùng nước, hay có chừng ấy trăm ngàn thùng nước”; vì rằng, cả khối lượng lớn nước được xem là vô số, vô lượng. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, thí vật thành tựu với sáu thành phần như vậy, thật không dễ gì để nắm được số lượng về công đức của một thí vật gồm sáu phần như vậy: “Có chừng ấy nguồn sanh phước, nguồn sanh thiện, món ăn lạc, thuộc thiên giới, là quả lạc dị thục, dẫn đến cõi trời, đưa đến khả lạc, khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc”; vì rằng cả khối công đức lớn được xem là vô số, vô lượng. 

Trước bố thí, ý vui, 

Khi bố thí, tâm tín, 

Sau bố thí, hoan hỷ, 

Đây lễ thí đầy đủ.

 Ly tham và ly sân, 

Ly si, không lậu hoặc, 

Vị Phạm hạnh chế ngự, 

Là ruộng phước lễ thí. 

Nếu tự thanh tịnh mình, 

Tự tay mình bố thí, 

Tự mình đến đời sau, 

Lễ thí vậy quả lớn. 

Lễ thí vậy, bậc trí, 

Với tín, tâm giải thoát, 

Không hận thù, an lạc, 

Bậc hiền sanh ở đời.

Tham khảo

³⁶ Xem A. V. 150; D. III. 46; M. I. 42. 

³⁷ Bản tiếng Anh của PTS: Alms, nghĩa là Bố thí. Tham chiếu: Tăng. 增 (T.02. 0125.37. 0711c03).

³⁸ Xem A. III. 50; GS. III. 42 (kinh 45 ở sau); A. III. 45.