Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tăng Chi Bộ/ CHƯƠNG V NĂM PHÁP (PAÑCAKANIPĀTA)/ XVI. PHẨM DIỆU PHÁP (SADDHAMMAVAGGA)

V.KINH DIỆU PHÁP HỖN LOẠN THỨ HAI

(Dutiyasaddhammasammosasutta) (A. III. 177)

     155.Năm pháp, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp hỗn loạn, biến mất. Thế nào là năm? Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo không học thuộc lòng pháp: Khế kinh, Ứng tụng, Ký thuyết, Phúng tụng, Vô vấn tự thuyết, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu pháp, Phương quảng (hay Trí giải). Đây là pháp thứ nhất, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp hỗn loạn, biến mất. 

     Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo không thuyết pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Đây là pháp thứ hai, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp hỗn loạn, biến mất.

     Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo không để cho các người khác nói pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Đây là pháp thứ ba, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp hỗn loạn, biến mất.

     Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo không có đọc tụng pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Đây là pháp thứ tư, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp hỗn loạn, biến mất.

     Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo với tâm không tùy tầm, không tùy tứ, với ý không tùy quán pháp như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Đây là pháp thứ năm, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp hỗn loạn, biến mất.

     Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp hỗn loạn, biến mất. Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất. Thế nào là năm?

     Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo học thuộc lòng pháp: Khế kinh, Ứng tụng, Ký thuyết, Phúng tụng, Vô vấn tự thuyết, Như thị thuyết, Bổn sanh, Vị tằng hữu pháp, Phương quảng (hay Trí giải). Đây là pháp thứ nhất, này các Tỷ- kheo, đưa đến Diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất.

     Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo thuyết pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Đây là pháp thứ hai, này các Tỷ- kheo, đưa đến Diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất.

     Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo để cho các người khác nói pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Đây là pháp thứ ba, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất.

     Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo đọc tụng pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Đây là pháp thứ tư, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất.

     Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo với tâm tùy tầm, tùy tứ, với ý tùy quán pháp như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Đây là pháp thứ năm, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất.

     Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến Diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất.