Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tăng Chi Bộ/ CHƯƠNG IV BỐN PHÁP (CATUKKANIPĀTA)/ XVII. PHẨM ĐẠO HÀNH (PAṬIPADĀVAGGA) 

X. KINH GẮN LIỀN CỘT CHẶT (Yuganaddhasutta)²⁰² (A. II. 156) 

170. Một thời, Tôn giả Ānanda sống ở Kosambī, tại khu vườn Ghosita. Tại đấy, Tôn giả Ānanda gọi các Tỷ-kheo: 

– Thưa các Hiền giả Tỷ-kheo! 

– Thưa vâng, Hiền giả. 

Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Tôn giả Ānanda. Tôn giả Ānanda nói như sau: 

– Tỷ-kheo hay Tỷ-kheo-ni nào tuyên bố trước mặt ta rằng, đã chứng được quả A-la-hán, tất cả vị ấy được đầy đủ bốn chi phần này, hoặc là một trong bốn chi phần này. Thế nào là bốn? 

Ở đây, này chư Hiền, Tỷ-kheo tu tập thiền quán, có thiền chỉ đi trước. Do vị ấy tu tập thiền quán có thiền chỉ đi trước, con đường (maggo)²⁰³ được sanh khởi. Vị ấy thực hành con đường ấy, tu tập, làm cho sung mãn. Do vị ấy thực hành, tu tập, làm cho sung mãn con đường ấy, các kiết sử được đoạn tận, các tùy miên²⁰⁴ được chấm dứt. 

Lại nữa, này chư Hiền, vị Tỷ-kheo tu tập thiền chỉ, có thiền quán đi trước.

Do vị ấy tu tập thiền chỉ có thiền quán đi trước, con đường được sanh khởi. Vị ấy thực hành con đường ấy, tu tập, làm cho sung mãn. Do vị ấy thực hành, tu tập, làm cho sung mãn con đường ấy, các kiết sử được đoạn tận, các tùy miên được chấm dứt. 

Lại nữa, này chư Hiền, Tỷ-kheo tu tập cả hai thiền chỉ, thiền quán gắn liền với nhau.²⁰⁵ Do vị ấy tu tập cả hai thiền chỉ, thiền quán gắn liền với nhau, con đường được sanh khởi. Vị ấy thực hành con đường ấy, tu tập, làm cho sung mãn. Do vị ấy thực hành, tu tập, làm cho sung mãn con đường ấy, các kiết sử được đoạn tận, các tùy miên được chấm dứt. 

Lại nữa, này chư Hiền, Tỷ-kheo với các dao động đối với các pháp được hoàn toàn dứt sạch. Này các Hiền giả, đây là thời khi tâm của vị ấy an trú, an tọa, nhất tâm, định tĩnh. Với vị ấy, con đường sanh khởi. Vị ấy thực hành con đường ấy, tu tập, làm cho sung mãn. Do vị ấy thực hành, tu tập, làm cho sung mãn con đường ấy, các kiết sử được đoạn tận, các tùy miên được chấm dứt.

Này chư Hiền, Tỷ-kheo hay Tỷ-kheo-ni nào tuyên bố trước mặt ta rằng đã chứng được quả A-la-hán, tất cả vị ấy được đầy đủ bốn chi phần này, hoặc là một trong bốn chi phần này.

Tham khảo

202 Tham chiếu: Tạp. 雜 (T.02. 0099.560. 0146c20). Yuganaddha: Một cặp liên kết nhau. Xem AA. III. 144.

203 Đó là con đường siêu thế thứ nhất (Dự lưu). 

204 Anusayā: Tùy miên. Bảy tùy miên được đề cập trong A. IV. 9. Tham khảo A. I. 44; GS. I. 46; KS. II. 167.

205 Đây có nghĩa là samasīsa, đồng một lượt. Chú giải giải thích khi chứng đạt, vị ấy làm an tịnh các hành. Khi các hành an tịnh, vị ấy chứng đắc.