Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tăng Chi Bộ/ CHƯƠNG IV BỐN PHÁP (CATUKKANIPĀTA)/XII. PHẨM KESI (KESIVAGGA)

VII. KINH HỘ TRÌ (Ārakkhasutta) (A. II. 120) 

117. Trong bốn trường hợp, này các Tỷ-kheo, không phóng dật, niệm và tâm hộ trì cần phải do tự mình làm.¹⁵¹ Thế nào là bốn? 

Với ý nghĩ: “Mong rằng đối với các pháp khiến cho tham đắm, tâm ta chớ có tham đắm”, không phóng dật, niệm và tâm hộ trì, cần phải do tự mình làm. 

Với ý nghĩ: “Mong rằng đối với các pháp khiến cho sân hận, tâm ta chớ có sân hận”, không phóng dật, niệm và tâm hộ trì, cần phải do tự mình làm. 

Với ý nghĩ: “Mong rằng đối với các pháp khiến cho si mê, tâm ta chớ có si mê”, không phóng dật, niệm và tâm hộ trì, cần phải do tự mình làm.

Với ý nghĩ: “Mong rằng đối với các pháp khiến cho đắm say, tâm ta chớ có đắm say”, không phóng dật, niệm và tâm hộ trì, cần phải do tự mình làm.¹⁵² 

Khi nào, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đối với các pháp khiến cho tham đắm, tâm không tham đắm, tự ngã được ly tham; đối với các pháp khiến cho sân hận, tâm không sân hận, tự ngã được ly sân; đối với các pháp khiến cho si mê, tâm không si mê, tự ngã được ly si; đối với các pháp khiến cho đắm say, tâm không đắm say, tự ngã được ly đắm say, thời vị ấy không có sợ hãi, không có dao động, không có hoảng hốt, không rơi vào hoảng sợ, cũng không bị thuyết phục bởi các đạo sĩ nói.¹⁵³

Tham khảo

126 Tham chiếu: A. II. 57; GS. II. 66 (kinh 53 ở trước).