Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tăng Chi Bộ/ CHƯƠNG IV BỐN PHÁP (CATUKKANIPĀTA)/VIII. PHẨM KHÔNG HÝ LUẬN (APAṆṆAKAVAGGA)

VIII. KINH THANH TỊNH THÍ VẬT (Dakkhiṇasutta)¹¹³ (A. II. 80)

78. Này các Tỷ-kheo, có bốn thanh tịnh thí vật này.¹¹⁴ Thế nào là bốn? Có bố thí, này các Tỷ-kheo, thanh tịnh từ người cho, không thanh tịnh từ người nhận. Có bố thí, này các Tỷ-kheo, thanh tịnh từ người nhận, không thanh tịnh từ người cho. Có bố thí, này các Tỷ-kheo, không thanh tịnh từ người cho, cũng không thanh tịnh từ người nhận. Có bố thí, này các Tỷ-kheo, thanh tịnh từ người cho, cũng thanh tịnh từ người nhận.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bố thí thanh tịnh từ người cho, không thanh tịnh từ người nhận?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, người cho có giới, theo thiện pháp, còn người nhận có ác giới, theo ác pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là bố thí thanh tịnh từ người cho, không thanh tịnh từ người nhận.

Và thế nào, này các Tỷ-kheo, là bố thí thanh tịnh từ người nhận, không thanh tịnh từ người cho?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, người bố thí có ác giới, theo ác pháp, còn người nhận có giới, theo thiện pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là bố thí người nhận thanh tịnh, người cho không thanh tịnh.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bố thí người cho không thanh tịnh, và người nhận cũng không thanh tịnh?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, người cho có ác giới, theo ác pháp, và người nhận cũng có ác giới, theo ác pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là bố thí người cho không thanh tịnh, người nhận cũng không thanh tịnh.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bố thí người cho thanh tịnh, người nhận cũng thanh tịnh?

Ở đây này các Tỷ-kheo, người bố thí có giới, theo thiện pháp, và người nhận cũng có giới, theo thiện pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là bố thí người cho thanh tịnh, và người nhận cũng thanh tịnh.

Này các Tỷ-kheo, có bốn loại bố thí thanh tịnh này.

Tham khảo

¹¹³ Xem D. III. 231, nhưng trật tự có khác. M. III. 256 có thêm các bài kệ và pháp thứ năm.

¹¹⁴ Chú giải ghi ba bố thí để làm ví dụ: 1) Bố thí của Vua Vessantara. 2) Bố thí của Kevaṭṭa cho Trưởng lão Dīghasamma. 3) Bố thí bởi một người đi săn ở Vaddhamāna tại cuộc tế lễ người mất.