Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tăng Chi Bộ/ CHƯƠNG IV BỐN PHÁP (CATUKKANIPĀTA)/IV. PHẨM BÁNH XE (CAKKAVAGGA)

VIII. KINH TRÁNH NÉ (Patilīnasutta) (A. II. 41)

38. Tỷ-kheo trừ khử sự thật cá nhân, này các Tỷ-kheo, đã từ bỏ hoàn toàn các tầm cầu hay thân hành được khinh an, vị ấy được gọi là vị độc hành.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là Tỷ-kheo đã trừ khử sự thật cá nhân?63

Ở đây, này các Tỷ-kheo, đối với các sự thật cá nhân phổ thông của các Sa-môn, Bà-la-môn nói chung, ví như thế giới là thường còn, hay thế giới là không thường còn; thế giới là có giới hạn, hay thế giới là không giới hạn; sinh mạng và thân này là một, hay sinh mạng và thân này là khác; Như Lai sau khi chết có tồn tại, hay Như Lai sau khi chết không tồn tại; Như Lai sau khi chết có tồn tại và không tồn tại, hay Như Lai sau khi chết không có tồn tại và không không tồn tại; Tỷ-kheo đối với tất cả các sự thật cá nhân ấy đã trừ khử, đã xả bỏ, đã nhổ ra, đã giải thoát, đã đoạn tận, đã từ bỏ. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là Tỷ-kheo trừ khử sự thật cá nhân.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là Tỷ-kheo đã từ bỏ hoàn toàn các tầm cầu?⁶⁴ Ở đây, này các Tỷ-kheo, đối với Tỷ-kheo, dục tầm cầu được đoạn tận, hữu tầm cầu được đoạn tận, Phạm hạnh tầm cầu được khinh an. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là Tỷ-kheo đã từ bỏ hoàn toàn các tầm cầu.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là Tỷ-kheo thân hành được khinh an?⁶⁵

Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo xả lạc xả khổ, chấm dứt hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng đạt và an trú Thiền thứ tư, không khổ không lạc, xả niệm thanh tịnh. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là Tỷ-kheo thân hành được khinh an.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là Tỷ-kheo độc cư?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, đối với Tỷ-kheo ngã mạn được đoạn tận, được cắt đứt từ gốc rễ, được làm như thân cây Sāla, được khiến cho không thể hiện hữu, khiến cho không thể sanh khởi trong tương lai. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là Tỷ-kheo độc cư.

Tỷ-kheo trừ khử sự thật cá nhân, này các Tỷ-kheo, đã từ bỏ hoàn toàn các tầm cầu, hay thân hành được khinh an, vị ấy được gọi là vị độc hành.

Dục và hữu tầm cầu,
Cùng Phạm hạnh tầm cầu,
Chấp thủ sự thật này,
Chỗ kiến xứ chất chứa,
Ai không thích dục tham,
Giải thoát nhờ ái diệt,
Các tầm cầu từ bỏ,
Kiến xứ được nhổ lên,
Tỷ-kheo ấy an tịnh,
Thật chánh niệm, khinh an,
Không bị ai chiến bại,
Minh kiến được kiêu mạn,
Vị ấy được danh xưng,
Bậc Giác ngộ độc cư.

Tham khảo

63 Xem D. III. 269. Ba trong 10 Thánh trú (Ariyavāsā) được ghi vào bia ký của Vua Aśoka.

64 Theo Chú giải, dục tầm cầu được đoạn tận trên con đường chứng quả Bất lai. Tầm cầu thứ hai được đoạn tận trên con đường chứng quả A-la-hán. Và tầm cầu Phạm hạnh cũng được thành tựu ở đây. Nhưng tri kiến về tầm cầu đã bị rơi rụng khi chứng quả Nhập lưu.

65 Được giải thích chi tiết hơn trong KS. V. 188.