Phật giáo nguyên thủy/ Kinh tạng Pali/ Kinh Tăng Chi Bộ/ CHƯƠNG I MỘT PHÁP (EKAKANIPĀTA)/ II. PHẨM ĐOẠN TRỪ TRIỀN CÁI (NĪVARAṆAPPAHĀNAVAGGA)

II. PHẨM ĐOẠN TRỪ TRIỀN CÁI (NĪVARAṆAPPAHĀNAVAGGA)³ (A. I. 3)

11. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, dẫn đến dục tham⁴ chưa sanh được sanh khởi, hay dục tham đã sanh được tăng trưởng, quảng đại, này các Tỷ-kheo, như tịnh tướng (subhanimittaṃ). Tịnh tướng, này các Tỷ- kheo, nếu không như lý tác ý, thời dục tham chưa sanh được sanh khởi, hay dục tham đã sanh được tăng trưởng, quảng đại. 

12. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến sân chưa sanh được sanh khởi, hay sân đã sanh được tăng trưởng, quảng đại, này các Tỷ- kheo, như đối ngại tướng (paṭighanimittaṃ). Đối ngại tướng, này các Tỷ-kheo, nếu không như lý tác ý, thời sân chưa sanh được sanh khởi, hay sân đã sanh được tăng trưởng, quảng đại. 

13. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến hôn trầm thụy miên chưa sanh được sanh khởi, hay hôn trầm thụy miên đã sanh được tăng trưởng, quảng đại, này các Tỷ-kheo, như không hân hoan, biếng nhác, chán nản, ăn quá no và tâm thụ động. Với người có tâm thụ động, này các Tỷ- kheo, hôn trầm thụy miên chưa sanh được sanh khởi, hay hôn trầm thụy miên đã sanh được tăng trưởng, quảng đại. 

14. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến trạo hối chưa sanh được sanh khởi, hay trạo hối đã sanh được tăng trưởng, quảng đại, này các Tỷ-kheo, như tâm không tịnh chỉ. Với người tâm không tịnh chỉ, này các Tỷ-kheo, trạo hối chưa sanh được sanh khởi, hay trạo hối đã sanh được tăng trưởng, quảng đại. 

15. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến nghi hoặc chưa sanh được sanh khởi, hay nghi hoặc đã sanh được tăng trưởng, quảng đại, này các Tỷ-kheo, như không như lý tác ý. Do không như lý tác ý, này các Tỷ- kheo, nghi hoặc chưa sanh được sanh khởi, hay nghi hoặc đã sanh được tăng trưởng, quảng đại. 

16. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến dục tham chưa sanh không sanh khởi, hay dục tham đã sanh được đoạn tận, này các Tỷ- kheo, như bất tịnh tướng. Bất tịnh tướng, này các Tỷ-kheo, nếu như lý tác ý, thời dục tham chưa sanh không sanh khởi, hay dục tham đã sanh được đoạn tận.

17. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến sân chưa sanh không sanh khởi, hay sân đã sanh được đoạn tận, này các Tỷ-kheo, như từ tâm giải thoát. Từ tâm giải thoát, này các Tỷ-kheo, nếu như lý tác ý, thời sân chưa sanh không sanh khởi, hay sân đã sanh được đoạn tận.

18. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến hôn trầm thụy miên chưa sanh không sanh khởi, hay hôn trầm thụy miên đã sanh được đoạn tận, này các Tỷ-kheo, như tinh cần giới, tinh tấn giới, dõng mãnh giới.⁵ Đối với người tinh cần tinh tấn, này các Tỷ-kheo, hôn trầm thụy miên chưa sanh không sanh khởi, hay hôn trầm thụy miên đã sanh được đoạn tận.

19. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến trạo hối chưa sanh không sanh khởi, hay trạo hối đã sanh được đoạn tận, này các Tỷ- kheo, như tâm tịnh chỉ. Đối với người tâm tịnh chỉ, này các Tỷ-kheo, trạo hối chưa sanh không sanh khởi, hay trạo hối đã sanh được đoạn tận.

20. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến nghi hoặc chưa sanh không sanh khởi, hay nghi hoặc đã sanh được đoạn tận, này các Tỷ- kheo, như như lý tác ý. Đối với người như lý tác ý, này các Tỷ-kheo, nghi hoặc chưa sanh không sanh khởi, hay nghi hoặc đã sanh được đoạn tận.

Tham khảo:

³ Tham chiếu: Tăng. 增 (T.02. 0125.9.9-10. 0563b11-23).

⁴ AA. I. 30 viết kāmacchanda (ham muốn hưởng dục) bao gồm kāmarāga (tham dục), kāmanandī (thích dục), kāmataṇhā (khát dục).

⁵ Ārambhadhātu nikkamadhātu parakkamadhātu. Xem KS. V. 54; Vism. I. 131-33.