增支部3集66經/給瑟目大經(莊春江譯)[MA.16]
　　被我這麼聽聞：
　　有一次，世尊與大比丘僧團一起在憍薩羅國進行遊行，抵達名叫給瑟目大的葛拉嘛村落。
　　給瑟目大的葛拉嘛人聽聞：「先生！釋迦人之子、從釋迦族出家的沙門喬達摩已到達給瑟目大，又，對那位喬達摩尊師有這樣的好名聲被傳播：『像這樣，那位世尊……（中略）[是阿羅漢、遍正覺者、明行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、天-人們的大師、佛陀、世尊。』他以證智自作證後，告知這個包括天、魔、梵的世間；包括沙門婆羅門，包括天-人的世代，他教導開頭是善的、中間是善的、結尾是善的；有意義的、有文字的法，他說明完全圓滿、遍純淨的梵行。]又，有像那樣阿羅漢的看見，那就好了！」
　　那時，給瑟目大的葛拉嘛人去見世尊。抵達後，一些向世尊問訊後，在一旁坐下；一些與世尊一起互相問候。交換應該被互相問候的友好交談後，在一旁坐下；一些向世尊合掌鞠躬後，在一旁坐下；一些在世尊的面前告知姓名後，在一旁坐下；一些沈默地在一旁坐下。在一旁坐下的給瑟目大的葛拉嘛人對世尊說這個：
　　「大德！有一些沙門婆羅門來到給瑟目大，他們對就自己的論說解釋、說明，又對其他的議論斥責、輕蔑、輕辱、作貶低，大德！隨後的某些沙門婆羅門也來到給瑟目大，他們也對就自己的論說解釋、說明，又對其他的議論斥責、輕蔑、輕辱、作貶低，大德！對他們，我們確實都有懷疑、有疑惑：『這些名為尊師的沙門婆羅門中，誰說真實呢？誰虛妄？』」
　　「葛拉嘛們！對你們當然懷疑、當然疑惑。又，就在能被你們懷疑處，有生起的疑。來！葛拉嘛們！你們不要以口傳、不要以傳承、不要以傳聞、不要以經藏的給與、不要以推論之因、不要以理趣之因、不要以理由的遍尋思、不要以見的審慮接受、不要以有能力的容姿、不要以『沙門是我們尊敬的』，葛拉嘛們！如果當你們就自己知道：『這些法是不善的，這些法是有罪的，這些法是智者呵責的，這些法已完成、已受持，轉起不利、苦。』時，葛拉嘛們！那時，你們應該捨斷。
　　葛拉嘛們！你們怎麼想它：當男子的自身內貪生起時，生起有益的或無益的？」
　　「無益的，大德！」
　　「葛拉嘛們！又，這位貪求的男子個人被貪征服，心被佔據，也殺生，也拿取未被給與的，也通姦(走入)他人的妻子，也說虛妄的，也為了那樣的狀態勸導他人：凡他有長久的不利、苦？」
　　「是的，大德！」
　　「葛拉嘛們！你們怎麼想它：當男子的自身內瞋生起時，生起有益的或無益的？」
　　「無益的，大德！」
　　「葛拉嘛們！又，這位瞋怒的男子個人被瞋征服，心被佔據，也殺生，也拿取未被給與的，也通姦他人的妻子，也說虛妄的，也為了那樣的狀態勸導他人：凡他有長久的不利、苦？」
　　「是的，大德！」
　　「葛拉嘛們！你們怎麼想它：當男子的自身內癡生起時，生起有益的或無益的呢？」
　　「無益的，大德！」
　　「葛拉嘛們！又，這位愚癡的男子個人被癡征服，心被佔據，也殺生，也拿取未被給與的，也通姦他人的妻子，也說虛妄的，也為了那樣的狀態勸導他人：凡他有長久的不利、苦？」
　　「是的，大德！」
　　「葛拉嘛們！你們怎麼想它：這些法是善的或不善的？」
　　「不善的，大德！」
　　「有罪的或無罪的？」
　　「有罪的，大德！」
　　「智者呵責的或智者稱讚的？」
　　「智者呵責的，大德！」
　　「已完成、已受持，轉起不利、苦，或否？或在這裡是怎樣？」
　　「大德！已完成、已受持，轉起不利、苦，在這裡確實是這樣。」
　　「葛拉嘛們！像這樣，凡我們說這個：『來！葛拉嘛們！你們不要以口傳、不要以傳承、不要以傳聞、不要以經藏的給與、不要以推論之因、不要以理趣之因、不要以理由的遍尋思、不要以見的審慮接受、不要以有能力的容姿、不要以「沙門是我們尊敬的」，葛拉嘛們！如果當你們就自己知道：「這些法是不善的，這些法是有罪的，這些法是智者呵責的，這些法已完成、已受持，轉起不利、苦。」時，葛拉嘛們！那時，你們應該捨斷。』像這樣，凡那個被說，這是緣於這個被說。
　　來！葛拉嘛們！你們不要以口傳、不要以傳承、不要以傳聞、不要以經藏的給與、不要以推論之因、不要以理趣之因、不要以理由的遍尋思、不要以見的審慮接受、不要以有能力的容姿、不要以『沙門是我們尊敬的』，葛拉嘛們！如果當你們自己知道：『這些法是善的，這些法是無罪的，這些法是智者稱讚的，這些法已完成、已受持，轉起利益、安樂。』時，葛拉嘛們！那時，你們應該進入後而住。
　　葛拉嘛們！你們怎麼想它：當男子的自身內無貪生起時，生起有益的或無益的？」
　　「有益的，大德！」
　　「葛拉嘛們！又，這位無貪的男子個人不被貪征服，心不被佔據，既不殺生，也不拿取未被給與的，也不通姦他人的妻子，也不說虛妄的，也不為了那樣的狀態勸導他人，他有長久的利益、安樂？」
　　「是的，大德！」
　　「葛拉嘛們！你們怎麼想它：當男子的自身內無瞋生起時，生起……（中略）當男子的自身內無癡生起時……（中略）利益、安樂？」
　　「是的，大德！」
　　「葛拉嘛們！你們怎麼想它：這些法是善的或不善的？」
　　「善的，大德！」
　　「有罪的或無罪的？」
　　「無罪的，大德！」
　　「智者呵責的或智者稱讚的？」
　　「智者稱讚的，大德！」
　　「已完成、已受持，轉起利益、安樂，或否？或在這裡是怎樣？」
　　「大德！已完成、已受持，轉起利益、安樂，在這裡確實是這樣。」
　　「葛拉嘛們！像這樣，凡我們說這個：『來！葛拉嘛們！你們不要以口傳、不要以傳承、不要以傳聞、不要以經藏的給與、不要以推論之因、不要以理趣之因、不要以理由的遍尋思、不要以見的審慮接受、不要以有能力的容姿、不要以「沙門是我們尊敬的」，葛拉嘛們！如果當你們就自己知道：「這些法是善的，這些法是無罪的，這些法是智者稱讚的，這些法已完成、已受持，轉起利益、安樂。」時，葛拉嘛們！那時，你們應該進入後而住。』像這樣，凡那個被說，這是緣於這個被說。
　　葛拉嘛們！那位這麼離貪婪的、離惡意的、不癡昧的、正知的、朝向念的聖弟子他以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二的，像這樣第三的，像這樣第四的，像這樣上下、橫向、到處、對一切如對自己，以與慈俱行的、廣大的、變大的、無量的、無怨恨的、無瞋害的心遍滿全部世間後而住。以與悲俱行之心……（中略）以與喜悅俱行之心……（中略）以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二的，像這樣第三的，像這樣第四的，像這樣上下、橫向、到處，以對一切如對自己，以與平靜俱行的、廣大的、變大的、無量的、無怨恨的、無瞋害的心遍滿全部世間後而住。
　　葛拉嘛們！那位這麼無怨恨心、無惱害心、無污染心、清淨心的聖弟子，他在當生中有四個到達的穌息：
　　『又，如果有來世(其他世間)、有善作惡作業的果、果報，那時，以身體的崩解，死後我必將往生善趣、天界。』這是他的第一個到達的穌息。
　　『又，如果沒有來世、沒有善作惡作業的果、果報，那時，我在當生中是無怨恨的、無惱害的、無苦惱的，保持(保護)自己的安樂。』這是他的第二個到達的穌息。
　　『又，如果對作惡者惡的被執行，而我對任何人不意圖惡的，苦將從哪裡接觸不作惡業的我！』這是他的第三個到達的穌息。
　　『又，如果對作惡者惡的不被執行，那時，我看見自己以兩者都清淨。』這是他的第四個到達的穌息。
　　葛拉嘛們！那位這麼無怨恨心、無惱害心、無污染心、清淨心的聖弟子，他在當生中有這四個到達的穌息。」
　　「這是這樣，世尊！這是這樣，善逝！大德！那位這麼無怨恨心、無惱害心、無污染心、清淨心的聖弟子，他在當生中有四個到達的穌息：『又，如果有來世、有善作惡作業的果、果報，那時，以身體的崩解，死後我必將往生善趣、天界。』這是他的第一個到達的穌息。『又，如果沒有來世、沒有善作惡作業的果、果報，那時，我在當生中是無怨恨的、無惱害的、無苦惱的，保持自己的安樂。』這是他的第二個到達的穌息。『又，如果對作惡者惡的被執行，而我對任何人不意圖惡的，苦將從哪裡接觸不作惡業的我！』這是他的第三個到達的穌息。『又，如果對作惡者惡的不被執行，那時，我看見自己以兩者都清淨。』這是他的第四個到達的穌息。大德！那位這麼無怨恨心、無惱害心、無污染心、清淨心的聖弟子，他在當生中有這四個到達的穌息。
　　太偉大了，大德！……（中略）這些我們歸依世尊、法、比丘僧團，大德！請世尊記得我們為優婆塞，從今天起已終生歸依。」