Tam tạng thánh điển PGVN 10 » Tạng Tam Tạng Thượng Toạn Bộ 10 »
PHÂN TÍCH GIỚI BỔN
(Suttavibhaṅga)
Tỳ-Khưu INDACANDA
1. Lúc bấy giờ, đức Phật Thế Tôn ngự tại thành Sāvatthi, Jetavana, tu viện của ông Anāthapiṇḍika. Vào lúc bấy giờ, có vị Tỳ-khưu-ni nọ không mặc áo lót[1] đã đi vào làng khất thực. Khi vị Ni ấy đang ở trên đường lộ, các cơn gió xoáy đã hất tung y hai lớp lên. Dân chúng đã la lớn lên rằng:
– Ngực và bụng của Ni sư đẹp!
Vị Tỳ-khưu-ni ấy trong khi bị dân chúng chế giễu đã xấu hổ. Sau đó, vị Tỳ-khưu-ni ấy đã đi về chỗ ngụ và kể lại sự việc ấy cho các Tỳ-khưu-ni. Các Tỳ-khưu-ni nào ít ham muốn, ...(nt)... các vị Ni ấy phàn nàn, phê phán, chê bai rằng: “Vì sao Tỳ-khưu-ni không mặc áo lót lại đi vào làng?” ...(nt).
– Này các Tỳ-khưu, nghe nói vị Tỳ-khưu-ni không mặc áo lót đi vào làng, có đúng không vậy?
– Bạch Thế Tôn, đúng vậy.
Đức Phật Thế Tôn đã khiển trách rằng:
– ...(nt)... Này các Tỳ-khưu, vì sao Tỳ-khưu-ni không mặc áo lót lại đi vào làng vậy? Này các Tỳ-khưu, sự việc này không đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin, ...(nt)... Và này các Tỳ-khưu, các Tỳ-khưu-ni hãy phổ biến điều học này như vầy:
“Vị Tỳ-khưu-ni nào không mặc áo lót đi vào làng thì phạm tội Pācittiya.”
2. Vị Ni nào: Là bất cứ vị Ni nào ...(nt).
Tỳ-khưu-ni: ...(nt)... vị Ni này là “vị Tỳ-khưu-ni” được đề cập trong ý nghĩa này.
Không mặc áo lót: Thiếu đi áo lót.
Áo lót nghĩa là nhằm mục đích che kín phần dưới xương đòn [ở cổ] và phần trên lỗ rún.
Đi vào làng: Vị Ni trong lúc vượt qua hàng rào của làng được rào lại thì phạm tội Pācittiya. Vị Ni trong lúc đi vào vùng phụ cận của làng không được rào lại thì phạm tội Pācittiya.
Vị Ni có y bị cướp đoạt, vị Ni có y bị hư hỏng, vị Ni bị bệnh, khi bị thất niệm, trong lúc không biết, trong những lúc có sự cố, vị Ni bị điên, ...(nt)... vị Ni vi phạm đầu tiên thì vô tội.
Điều học thứ mười ba.
Phẩm Dù dép là thứ chín.
--oo0oo--
Bạch chư Đại đức Ni, một trăm sáu mươi sáu điều Pācittiya[2] đã được đọc tụng xong. Trong các điều ấy, tôi hỏi các Đại đức Ni rằng: Chắc hẳn các vị được thanh tịnh trong vấn đề này? Đến lần thứ nhì, tôi hỏi rằng: Chắc hẳn các vị được thanh tịnh trong vấn đề này? Đến lần thứ ba, tôi hỏi rằng: Chắc hẳn các vị được thanh tịnh trong vấn đề này? Chư Đại đức Ni được thanh tịnh nên mới im lặng. Tôi ghi nhận sự việc này là như vậy.
--oo0oo--
TÓM LƯỢC PHẨM NÀY
Dù và xe, vật trang sức ở hông, đồ nữ trang, vật thơm, bã dầu mè, vị Tỳ-khưu-ni, cô Ni tu tập sự và vị Sa-di-ni, với người nữ tại gia, khi chưa hỏi ý, việc thỉnh ý trước, với vị không mặc áo lót là mười ba.
--oo0oo--
TÓM LƯỢC CÁC PHẨM
Tỏi và bóng tối, lõa thể và liên quan việc nằm chung, [nhà] triển lãm, tu viện và sản phụ, thiếu nữ, dù và dép.
Dứt phần nhỏ nhặt.
--oo0oo--
[1] Áo lót là một trong năm thứ y của Tỳ-khưu-ni: Y hai lớp (saṅghāṭi), thượng y (utarāsaṅgo), y nội (antaravāsako), áo lót (saṅkaccikaṃ), vải choàng tắm (udakasāṭikā). Năm thứ y này cần phải có khi tu lên bậc trên (TTTĐPGVN, tập 11, tr. 923; TTPV, tập 7, Cv. II, chương X, tr. 515).
[2] Lời giải thích của ngài Buddhaghosa về 166 điều học Pācittiya của Tỳ-khưu-ni được tóm lược như sau: Tổng số giới Pācittiya của Tỳ-khưu-ni là 166 điều và đã được trình bày ở đây là 96 điều, 70 điều còn lại là những điều đã quy định chung cho Tỳ-khưu và Tỳ-khưu-ni được trình bày ở Bhikkhuvibhaṅga (Phân tích Giới Tỳ-khưu). Trong số 92 điều Ưng đối trị của Tỳ-khưu, thay vì tìm 70 điều là phần quy định chung, chúng ta sẽ bớt đi 22 điều quy định riêng cho Tỳ-khưu gồm có: 10 điều thuộc phần giáo giới (21-30), 4 điều thuộc phần vật thực: Trường hợp vật thực thỉnh sau (33), thọ thực thức ăn không phải là đồ thừa (35), mời thức ăn không phải là đồ thừa rồi buộc tội (36), yêu cầu các loại vật thực thượng hạng (39); thêm vào 8 điều nữa là: Bố thí đến tu sĩ ngoại đạo (41), che giấu tội xấu xa (64), cho tu lên bậc trên người chưa đủ hai mươi tuổi (65), hẹn hò rồi đi chung đường xa với người nữ (67), đi vào hậu cung của đức vua (83), vào làng lúc sái thời chưa thông báo vị Tỳ-khưu hiện diện (85), tọa cụ (89), y choàng tắm mưa (92). Tổng cộng là 22 điều (VinA. IV. 947-48).