Tam tạng thánh điển PGVN 10 » Tạng Tam Tạng Thượng Toạn Bộ 10 »
PHÂN TÍCH GIỚI BỔN
(Suttavibhaṅga)
Tỳ-Khưu INDACANDA
1. Duyên khởi ở thành Sāvatthi.
Vào lúc bấy giờ, có vị Tỳ-khưu-ni nọ đã đi đến gặp Tỳ-khưu-ni Thullanandā và đã nói điều này:
– Thưa Ni sư, hãy đến. Hãy giải quyết sự tranh tụng này.
Tỳ-khưu-ni Thullanandā đã trả lời rằng:
– Tốt thôi!
Rồi không giải quyết, cũng không nỗ lực cho việc giải quyết. Sau đó, vị Tỳ-khưu-ni ấy đã kể lại sự việc ấy cho các Tỳ-khưu-ni.
2. Các Tỳ-khưu-ni nào ít ham muốn, ...(nt)... các vị Ni ấy phàn nàn, phê phán, chê bai rằng: “Vì sao Ni sư Thullanandā khi được vị Tỳ-khưu-ni nói rằng: ‘Thưa Ni sư, hãy đến. Hãy giải quyết sự tranh tụng này’ đã trả lời rằng: ‘Tốt thôi!’ lại không giải quyết, cũng không nỗ lực cho việc giải quyết?” ...(nt).
– Này các Tỳ-khưu, nghe nói Tỳ-khưu-ni Thullanandā khi được vị Tỳ-khưu-ni nói rằng: “Thưa Ni sư, hãy đến. Hãy giải quyết sự tranh tụng này” đã trả lời rằng: “Tốt thôi!” rồi không giải quyết, cũng không nỗ lực cho việc giải quyết, có đúng không vậy?
– Bạch Thế Tôn, đúng vậy.
Đức Phật Thế Tôn đã khiển trách rằng:
– ...(nt)... Này các Tỳ-khưu, vì sao Tỳ-khưu-ni Thullanandā khi được vị Tỳ-khưu-ni nói rằng: “Thưa Ni sư, hãy đến. Hãy giải quyết sự tranh tụng này” đã trả lời rằng: “Tốt thôi!” lại không giải quyết, cũng không nỗ lực cho việc giải quyết vậy? Này các Tỳ-khưu, sự việc này không đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin, ...(nt)... Và này các Tỳ-khưu, các Tỳ-khưu-ni hãy phổ biến điều học này như vầy:
“Vị Tỳ-khưu-ni nào khi được nói bởi vị Tỳ-khưu-ni rằng: ‘Thưa Ni sư, hãy đến. Hãy giải quyết sự tranh tụng này’ đã trả lời rằng: ‘Tốt thôi!’ Vị Ni ấy sau đó không gặp trở ngại vẫn không giải quyết, cũng không nỗ lực cho việc giải quyết thì phạm tội Pācittiya.”
3. Vị Ni nào: Là bất cứ vị Ni nào ...(nt).
Tỳ-khưu-ni: ...(nt)... vị Ni này là “vị Tỳ-khưu-ni” được đề cập trong ý nghĩa này.
Bởi vị Tỳ-khưu-ni: Bởi vị Tỳ-khưu-ni khác.
Sự tranh tụng nghĩa là có bốn sự tranh tụng: Sự tranh tụng liên quan đến tranh cãi, sự tranh tụng liên quan đến khiển trách, sự tranh tụng liên quan đến tội, sự tranh tụng liên quan đến nhiệm vụ.
Thưa Ni sư, hãy đến. Hãy giải quyết sự tranh tụng này: Thưa Ni sư, hãy đến. Hãy xét xử sự tranh tụng này.
Vị Ni ấy sau đó không gặp trở ngại: Khi không có trở ngại.
Không giải quyết: Không tự mình giải quyết.
Không nỗ lực cho việc giải quyết: Không chỉ thị cho vị khác. Vị Ni [nghĩ rằng]: “Ta sẽ không giải quyết, cũng không nỗ lực cho việc giải quyết”, khi vừa buông bỏ trách nhiệm thì phạm tội Pācittiya.
Người nữ đã tu lên bậc trên, nhận biết là đã tu lên bậc trên, vị Ni không giải quyết, cũng không nỗ lực cho việc giải quyết sự tranh tụng thì phạm tội Pācittiya. Người nữ đã tu lên bậc trên, có sự hoài nghi, vị Ni không giải quyết, cũng không nỗ lực cho việc giải quyết sự tranh tụng thì phạm tội Pācittiya. Người nữ đã tu lên bậc trên, [lầm] tưởng là chưa tu lên bậc trên, vị Ni không giải quyết, cũng không nỗ lực cho việc giải quyết sự tranh tụng thì phạm tội Pācittiya.
Vị Ni không giải quyết, cũng không nỗ lực cho việc giải quyết sự tranh tụng của người nữ chưa tu lên bậc trên thì phạm tội Dukkaṭa. Người nữ chưa tu lên bậc trên, [lầm] tưởng là đã tu lên bậc trên thì phạm tội Dukkaṭa. Người nữ chưa tu lên bậc trên, có sự hoài nghi thì phạm tội Dukkaṭa. Người nữ chưa tu lên bậc trên, nhận biết là chưa tu lên bậc trên thì phạm tội Dukkaṭa.
Khi có trường hợp trở ngại, vị Ni tìm kiếm nhưng không đạt được [cơ hội], vị Ni bị bệnh, vị Ni bị điên, ...(nt)... vị Ni vi phạm đầu tiên thì vô tội.
Điều học thứ năm.
--oo0oo--