Tam tạng thánh điển PGVN 10 » Tạng Tam Tạng Thượng Toạn Bộ 10 »
PHÂN TÍCH GIỚI BỔN
(Suttavibhaṅga)
Tỳ-Khưu INDACANDA
1. Lúc bấy giờ, đức Phật Thế Tôn ngự tại thành Sāvatthi, Jetavana, tu viện của ông Anāthapiṇḍika. Vào lúc bấy giờ, hội chúng Tỳ-khưu-ni được nam cư sĩ nọ thỉnh cầu về tỏi [nói rằng]: “Các Ni sư nào có nhu cầu về tỏi, tôi dâng tỏi.” Và người canh ruộng được ra lệnh rằng: “Nếu các Tỳ-khưu-ni đi đến, hãy dâng cho mỗi một vị Tỳ-khưu-ni hai, ba bó.” Vào lúc bấy giờ, trong thành Sāvatthi có lễ hội. Tỏi đã được đem lại bao nhiêu đều không còn. Các Tỳ-khưu-ni đã đi đến nam cư sĩ ấy và đã nói điều này:
– Này đạo hữu, có nhu cầu về tỏi.
– Thưa các Ni sư, không có. Tỏi đã được đem lại bao nhiêu đều hết cả. Xin hãy đi đến ruộng.
Tỳ-khưu-ni Thullanandā sau khi đi đến ruộng, đã không biết chừng mực và đã bảo mang đi nhiều tỏi. Người canh ruộng phàn nàn, phê phán, chê bai rằng:
– Tại sao các Tỳ-khưu-ni sau khi đi đến ruộng lại không biết chừng mực rồi bảo mang đi nhiều tỏi?
2. Các Tỳ-khưu-ni đã nghe được người canh ruộng ấy phàn nàn, phê phán, chê bai. Các Tỳ-khưu-ni nào ít ham muốn, ...(nt)... các vị Ni ấy phàn nàn, phê phán, chê bai rằng: “Vì sao Ni sư Thullanandā lại không biết chừng mực rồi bảo mang đi nhiều tỏi?” ...(nt).
– Này các Tỳ-khưu, nghe nói Tỳ-khưu-ni Thullanandā không biết chừng mực rồi bảo mang đi nhiều tỏi, có đúng không vậy?
– Bạch Thế Tôn, đúng vậy.
Đức Phật Thế Tôn đã khiển trách rằng:
– ...(nt)... Này các Tỳ-khưu, vì sao Tỳ-khưu-ni Thullanandā lại không biết chừng mực rồi bảo mang đi nhiều tỏi vậy? Này các Tỳ-khưu, sự việc này không đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin, ...(nt).
Ngài đã nói pháp thoại rồi đã bảo các Tỳ-khưu rằng:
3. – Này các Tỳ-khưu, vào thời quá khứ, Tỳ-khưu-ni Thullanandā đã là vợ của người Bà-la-môn nọ và có ba người con gái là Nandā, Nandavatī và Sundarīnandā. Này các Tỳ-khưu, khi ấy người Bà-la-môn ấy, sau khi qua đời đã sanh vào bào thai của con chim thiên nga nọ. Các lông của con chim ấy đã là hoàn toàn bằng vàng. Nó đã cho các cô ấy mỗi người một lông chim.
Này các Tỳ-khưu, khi ấy Tỳ-khưu-ni Thullanandā [nghĩ rằng]: “Con chim thiên nga này cho chúng ta mỗi người một lông chim” nên đã nắm lấy con chim thiên nga chúa ấy và đã vặt trụi lông. Bộ lông của con chim ấy trong khi được mọc lại có màu trắng. Này các Tỳ-khưu, lúc bấy giờ Tỳ-khưu-ni Thullanandā cũng vì quá tham lam khiến vàng đã bị tiêu tan; giờ đây tỏi sẽ bị mất đi.
“Vật gì đã được nhận lãnh thì nên hoan hỷ với vật ấy, bởi vì quá tham lam nên kẻ ác đã nắm lấy thiên nga chúa, khiến cho vàng đã bị tiêu tan.”
Sau đó, đức Thế Tôn đã khiển trách Tỳ-khưu-ni Thullanandā bằng nhiều phương thức về sự khó khăn trong việc cấp dưỡng, ...(nt)... Và này các Tỳ-khưu, các Tỳ-khưu-ni hãy phổ biến điều học này như vầy:
“Vị Tỳ-khưu-ni nào nhai tỏi thì phạm tội Pācittiya.”
4. Vị Ni nào: Là bất cứ vị Ni nào ...(nt).
Tỳ-khưu-ni: ...(nt)... vị Ni này là “vị Tỳ-khưu-ni” được đề cập trong ý nghĩa này.
Tỏi nghĩa là [loại thảo mộc] thuộc về xứ Magadha được đề cập đến. [Nghĩ rằng]: “Ta sẽ ăn”, rồi thọ lãnh thì phạm tội Dukkaṭa. Mỗi lần nuốt xuống thì phạm tội Pācittiya.
Tỏi, nhận biết là tỏi, vị Ni nhai thì phạm tội Pācittiya. Tỏi, có sự hoài nghi, vị Ni nhai thì phạm tội Pācittiya. Tỏi, [lầm] tưởng không phải tỏi, vị Ni nhai thì phạm tội Pācittiya.
Không phải tỏi, [lầm] tưởng là tỏi, vị Ni nhai thì phạm tội Dukkaṭa. Không phải tỏi, có sự hoài nghi, vị Ni nhai thì phạm tội Dukkaṭa. Không phải tỏi, nhận biết không phải tỏi, vị Ni nhai thì vô tội.
Trong trường hợp củ hành, củ hành đỏ, củ hành tây, lá hẹ, nấu chung với súp, nấu chung với thịt, nấu chung với dầu ăn, rau cải trộn, hương vị làm ngon miệng, vị Ni bị điên, ...(nt)... vị Ni vi phạm đầu tiên thì vô tội.
Điều học thứ nhất.
--oo0oo--