Tam tạng thánh điển PGVN 11 » Tạng Tam Tạng Thượng Toạn Bộ 11 »
1. “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “hành xử Luật bằng sự ghi nhớ”, các pháp này khác về nội dung khác về hình thức, hay là có chung nội dung chỉ khác về hình thức tên gọi? “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “hành xử Luật khi không điên cuồng” ...(nt)... “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “việc phán xử theo tội đã được thừa nhận” ...(nt)... “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “thuận theo số đông” ...(nt)... “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “theo tội của vị ấy” ...(nt)... “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “cách dùng cỏ che lấp”, các pháp này khác về nội dung khác về hình thức, hay là có chung nội dung chỉ khác về hình thức tên gọi?
− “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “hành xử Luật bằng sự ghi nhớ”, các pháp này vừa khác về nội dung vừa khác về hình thức. “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “hành xử Luật khi không điên cuồng” ...(nt)... “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “việc phán xử theo tội đã được thừa nhận” ...(nt)... “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “thuận theo số đông”...(nt) ... “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “theo tội của vị ấy”...(nt) ... “Hành xử Luật với sự hiện diện” hay là “cách dùng cỏ che lấp”, các pháp này vừa khác về nội dung vừa khác về hình thức.
2. Có phải sự tranh cãi là tranh tụng liên quan đến tranh cãi, sự tranh cãi không là sự tranh tụng, sự tranh tụng không là sự tranh cãi, vừa là sự tranh tụng vừa là sự tranh cãi?
− Có thể sự tranh cãi là tranh tụng liên quan đến tranh cãi, có thể sự tranh cãi không là sự tranh tụng, có thể sự tranh tụng không là sự tranh cãi, có thể vừa là sự tranh tụng vừa là sự tranh cãi.
Ở đây, sự tranh cãi nào là tranh tụng liên quan đến tranh cãi?
− Ở đây, các Tỳ-khưu tranh cãi rằng: “Đây là Pháp”, hoặc “Đây không phải là Pháp”, ...(nt)... “Tội xấu xa”, hoặc “Tội không xấu xa.” Ở đấy, việc nào là sự xung đột, gây gổ, tranh luận, tranh cãi, nhiều quan điểm, khác quan điểm, sự nói lời thô lỗ, cãi vã; sự tranh cãi ấy là tranh tụng liên quan đến tranh cãi.
Ở đây, sự tranh cãi nào không là sự tranh tụng?
− Mẹ tranh cãi với con trai, con trai tranh cãi với mẹ, cha tranh cãi với con trai, con trai tranh cãi với cha, anh em trai tranh cãi với anh em trai, anh em trai tranh cãi với chị em gái, chị em gái tranh cãi với anh em trai, bạn bè tranh cãi với bạn bè; sự tranh cãi này không là sự tranh tụng.
Ở đây, sự tranh tụng nào không là sự tranh cãi?
− Sự tranh tụng liên quan đến khiển trách, sự tranh tụng liên quan đến tội, sự tranh tụng liên quan đến nhiệm vụ; sự tranh tụng này không là sự tranh cãi.
Ở đây, cái gì vừa là sự tranh tụng vừa là sự tranh cãi?
− Sự tranh tụng liên quan đến tranh cãi vừa là sự tranh tụng vừa là sự tranh cãi.
3. Có phải sự khiển trách là tranh tụng liên quan đến khiển trách, sự khiển trách không là sự tranh tụng, sự tranh tụng không là sự khiển trách, vừa là sự tranh tụng vừa là sự khiển trách?
− Có thể sự khiển trách là tranh tụng liên quan đến khiển trách, có thể sự khiển trách không là sự tranh tụng, có thể sự tranh tụng không là sự khiển trách, có thể vừa là sự tranh tụng vừa là sự khiển trách.
Ở đây, sự khiển trách nào là tranh tụng liên quan đến khiển trách?
− Ở đây, các Tỳ-khưu khiển trách vị Tỳ-khưu với sự hư hỏng về giới, hoặc với sự hư hỏng về hạnh kiểm, hoặc với sự hư hỏng về quan điểm, hoặc với sự hư hỏng về nuôi mạng. Ở đấy, việc nào là sự khiển trách, xoi mói, buộc tội, chỉ trích, moi móc, xúi giục, khích động; sự khiển trách này là tranh tụng liên quan đến khiển trách.
Ở đây, sự khiển trách nào không là sự tranh tụng?
− Mẹ khiển trách con trai, con trai khiển trách mẹ, cha khiển trách con trai, con trai khiển trách cha, anh em trai khiển trách anh em trai, anh em trai khiển trách chị em gái, chị em gái khiển trách anh em trai, bạn bè khiển trách bạn bè; sự khiển trách này không là sự tranh tụng.
Ở đây, sự tranh tụng nào không là sự khiển trách?
− Sự tranh tụng liên quan đến tội, sự tranh tụng liên quan đến nhiệm vụ, sự tranh tụng liên quan đến tranh cãi; sự tranh tụng này không là sự khiển trách.
Ở đây, cái gì vừa là sự tranh tụng vừa là sự khiển trách?
− Sự tranh tụng liên quan đến khiển trách vừa là sự tranh tụng vừa là sự khiển trách.
4. Có phải sự vi phạm tội là tranh tụng liên quan đến tội, sự vi phạm tội không là sự tranh tụng, sự tranh tụng không là sự vi phạm tội, vừa là sự tranh tụng vừa là sự vi phạm tội?
– Có thể sự vi phạm tội là tranh tụng liên quan đến tội, có thể sự vi phạm tội không là sự tranh tụng, có thể sự tranh tụng không là sự vi phạm tội, có thể vừa là sự tranh tụng vừa là sự vi phạm tội.
Ở đây, sự vi phạm tội nào là tranh tụng liên quan đến tội?
− Năm nhóm tội là tranh tụng liên quan đến tội, bảy nhóm tội cũng là tranh tụng liên quan đến tội; sự vi phạm tội này là tranh tụng liên quan đến tội.
Ở đây, sự vi phạm [āpatti] nào không là sự tranh tụng?
− Sự vi phạm vào dòng Thánh [sota-āpatti] và sự tự mình vi phạm [sam-āpatti]; sự vi phạm [āpatti] này không là sự tranh tụng [đây là nghệ thuật chơi chữ].
Ở đây, sự tranh tụng nào không là sự vi phạm tội?
− Sự tranh tụng liên quan đến nhiệm vụ, sự tranh tụng liên quan đến tranh cãi, sự tranh tụng liên quan đến khiển trách; sự tranh tụng ấy không là sự vi phạm tội.
Ở đây, cái gì vừa là sự tranh tụng vừa là sự vi phạm tội?
− Sự tranh tụng liên quan đến tội, vừa là sự tranh tụng vừa là sự vi phạm tội.
5. Có phải nhiệm vụ là tranh tụng liên quan đến nhiệm vụ, nhiệm vụ không là sự tranh tụng, sự tranh tụng không là nhiệm vụ, vừa là sự tranh tụng vừa là nhiệm vụ?
− Có thể nhiệm vụ là tranh tụng liên quan đến nhiệm vụ, có thể nhiệm vụ không là sự tranh tụng, có thể sự tranh tụng không là nhiệm vụ, có thể vừa là sự tranh tụng vừa là nhiệm vụ.
Ở đây, nhiệm vụ nào là tranh tụng liên quan đến nhiệm vụ?
− Ở đây, đối với hội chúng, việc nào cần phải hoàn thành, cần phải thực thi, là hành sự với lời công bố, là hành sự với lời đề nghị, là hành sự có lời đề nghị đến lần thứ hai, là hành sự có lời đề nghị đến lần thứ tư; nhiệm vụ này là sự tranh tụng liên quan đến nhiệm vụ.
Ở đây, nhiệm vụ nào không là sự tranh tụng?
− Nhiệm vụ của thầy dạy học, nhiệm vụ của thầy tế độ, nhiệm vụ của các vị có chung thầy tế độ, nhiệm vụ của các vị có chung thầy dạy học; nhiệm vụ này không là sự tranh tụng.
Ở đây, sự tranh tụng nào không là nhiệm vụ?
− Sự tranh tụng liên quan đến tranh cãi, sự tranh tụng liên quan đến khiển trách, sự tranh tụng liên quan đến tội; sự tranh tụng này không là nhiệm vụ.
Ở đây, cái gì vừa là sự tranh tụng vừa là nhiệm vụ?
– Sự tranh tụng liên quan đến nhiệm vụ vừa là sự tranh tụng vừa là nhiệm vụ.
Dứt phân tích sự tranh tụng.
*****
TÓM LƯỢC PHẦN NÀY:
1. Tranh tụng, các sự khơi dậy, các biểu hiện, cá nhân, sự mở đầu, nhân, duyên, điều căn bản, nguồn sanh khởi, là có tội và nơi nào, được liên kết, duyên khởi, sự hiện khởi.
2. Nhân, duyên, điều căn bản, với nguồn sanh khởi, hình thức, “có phải sự tranh cãi là sự tranh tụng”, điều này là ở phần Phân tích sự tranh tụng.
--ooOoo--