Tam tạng thánh điển PGVN 11 » Tạng Tam Tạng Thượng Toạn Bộ 11 »

HỢP PHẦN
(khandhaka)

 

1. PHẬN SỰ CỦA VỊ HÀNH PARIVĀSA
 

1. Lúc bấy giờ, đức Phật Thế Tôn ngự tại Sāvatthi, Jetavana, tu viện của ông Anāthapiṇḍika. Vào lúc bấy giờ, các Tỳ-khưu hành Parivāsa ưng thuận sự đảnh lễ, sự đứng dậy, sự chắp tay, hành động thích hợp, sự sửa soạn chỗ ngồi, sự sửa soạn chỗ nằm, nước rửa chân, ghế kê chân, tấm chà chân, sự tiếp rước y bát, sự kỳ cọ lưng trong khi tắm của các Tỳ-khưu trong sạch. Các Tỳ-khưu nào ít ham muốn, ...(nt)... các vị ấy phàn nàn, phê phán, chê bai rằng: “Vì sao các Tỳ-khưu hành Parivāsa lại ưng thuận sự đảnh lễ, sự đứng dậy, ...(nt)... sự kỳ cọ lưng trong khi tắm của các Tỳ-khưu trong sạch?” Sau đó, các vị Tỳ-khưu ấy đã trình sự việc ấy lên đức Thế Tôn.

2. Khi ấy, đức Thế Tôn nhân lý do ấy, nhân sự kiện ấy đã triệu tập hội chúng Tỳ-khưu lại và đã hỏi các Tỳ-khưu rằng:

– Này các Tỳ-khưu, nghe nói các Tỳ-khưu hành Parivāsa ưng thuận sự đảnh lễ, sự đứng dậy, ...(nt)... sự kỳ cọ lưng trong khi tắm của các Tỳ-khưu trong sạch, có đúng không vậy?

– Bạch Thế Tôn, đúng vậy.

3. Đức Phật Thế Tôn đã khiển trách rằng: 

– ...(nt)... Này các Tỳ-khưu, tại sao các Tỳ-khưu hành Parivāsa lại ưng thuận sự đảnh lễ, sự đứng dậy, sự chắp tay, hành động thích hợp, sự sửa soạn chỗ ngồi, sự sửa soạn chỗ nằm, nước rửa chân, ghế kê chân, tấm chà chân, sự tiếp rước y bát, sự kỳ cọ lưng trong khi tắm của các Tỳ-khưu trong sạch? Này các Tỳ-khưu, sự việc này không đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin, ...(nt).

Sau khi khiển trách, Ngài đã nói pháp thoại rồi bảo các Tỳ-khưu rằng:

4. – Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa không nên ưng thuận sự đảnh lễ, sự đứng dậy, sự chắp tay, hành động thích hợp, sự sửa soạn chỗ ngồi, sự sửa soạn chỗ nằm, nước rửa chân, ghế kê chân, tấm chà chân, sự tiếp rước y bát, sự kỳ cọ lưng trong khi tắm của các Tỳ-khưu trong sạch; vị nào ưng thuận thì phạm tội Dukkaṭa.

5. Này các Tỳ-khưu, Ta cho phép việc đảnh lễ, việc đứng dậy, việc chắp tay, hành động thích hợp, việc sửa soạn chỗ ngồi, việc sửa soạn chỗ nằm, nước rửa chân, ghế kê chân, tấm chà chân, việc tiếp rước y bát, việc kỳ cọ lưng trong khi tắm giữa các Tỳ-khưu hành Parivāsa với nhau được tính theo thâm niên.

6. Này các Tỳ-khưu, Ta cho phép năm sự việc là lễ Uposatha, lễ Pavāraṇā, y tắm mưa, sự phân chia [vật cúng dường], bữa thọ trai được tính theo thâm niên đối với các Tỳ-khưu hành Parivāsa.^[1]

7. Này các Tỳ-khưu, chính vì điều ấy, Ta sẽ quy định phận sự cho các Tỳ-khưu hành Parivāsa, các Tỳ-khưu hành Parivāsa nên thực hành theo như thế. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa nên thực hành phận sự đúng đắn. Trong trường hợp này, các phận sự đúng đắn ấy là:

8. Không nên ban phép tu lên bậc trên, không nên ban cho phép nương nhờ, không nên bảo Sa-di phục vụ, không nên ưng thuận sự chỉ định giảng dạy Tỳ-khưu-ni, không nên giảng dạy Tỳ-khưu-ni dầu đã được chỉ định, hội chúng đã cho hình phạt Parivāsa với tội nào thì không nên tái phạm tội ấy, hoặc tội tương tợ, hoặc tội nghiêm trọng hơn tội ấy, không nên chỉ trích hành sự, không nên chỉ trích các vị thực hiện hành sự, đối với vị Tỳ-khưu trong sạch không nên đình chỉ lễ Uposatha, không nên đình chỉ lễ Pavāraṇā, không nên làm công việc khuyên bảo, không nên khởi xướng việc cáo tội, không nên thỉnh ý [để buộc tội], không nên quở trách, không nên nhắc nhở, không nên cấu kết với các Tỳ-khưu.

9. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa không nên đi phía trước, không nên ngồi phía trước vị Tỳ-khưu trong sạch. Nên cho vị ấy chỗ ngồi cuối cùng, chỗ nằm cuối cùng, trú xá cuối cùng của hội chúng và vị ấy nên ưng thuận việc ấy.

10. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa không nên đi đến các gia đình với vị Tỳ-khưu trong sạch làm vị Sa-môn đi trước hoặc làm Sa-môn theo sau, không nên thọ trì pháp [đầu-đà] cư ngụ ở trong rừng, không nên thọ trì pháp [đầu-đà] hành khất thực, không vì lý do đó mà cho người đem lại vật thực [nghĩ rằng]: “Chớ để họ biết về mình.”

11. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa là vị vãng lai nên trình báo [về hình phạt đang thọ đến các Tỳ-khưu thường trú], nên trình báo đến vị vãng lai, nên trình báo trong lễ Uposatha, nên trình báo trong lễ Pavāraṇā. Nếu bị bệnh, nên cho người đại diện trình báo giùm.

12. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú có Tỳ-khưu, không nên đi đến chỗ trú không có Tỳ-khưu, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến nơi không phải là chỗ trú không có Tỳ-khưu, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú không có Tỳ-khưu, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm.

13. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến chỗ trú không có Tỳ-khưu, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến nơi không phải là chỗ trú không có Tỳ-khưu, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú không có Tỳ-khưu, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm.

14. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, không nên đi đến chỗ trú không có Tỳ-khưu, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, không nên đi đến nơi không phải là chỗ trú không có Tỳ-khưu, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, không nên đi đến chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú không có Tỳ-khưu, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm.

15. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là không đồng cộng trú,^[2] trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là không đồng cộng trú, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là không đồng cộng trú, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm.

16. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là không đồng cộng trú, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là không đồng cộng trú, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là không đồng cộng trú, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm.

17. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là không đồng cộng trú, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là không đồng cộng trú, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu không nên đi đến chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là không đồng cộng trú, trừ phi [cùng đi] với vị Tỳ-khưu trong sạch, trừ phi có nguy hiểm.

18. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú có Tỳ-khưu có thể đi đến chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là đồng cộng trú và biết được rằng: “Ta có thể đi đến nội trong ngày nay.” Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú có Tỳ-khưu có thể đi đến nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là đồng cộng trú và biết được rằng: “Ta có thể đi đến nội trong ngày nay.” Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú có Tỳ-khưu có thể đi đến chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là đồng cộng trú và biết được rằng: “Ta có thể đi đến nội trong ngày nay.”

19. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu có thể đi đến chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là đồng cộng trú và biết được rằng: “Ta có thể đi đến nội trong ngày nay.” Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu có thể đi đến nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là đồng cộng trú và biết được rằng: “Ta có thể đi đến nội trong ngày nay.” Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu có thể đi đến chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là đồng cộng trú và biết được rằng: “Ta có thể đi đến nội trong ngày nay.”

20. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu có thể đi đến chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là đồng cộng trú và biết được rằng: “Ta có thể đi đến nội trong ngày nay.” Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu có thể đi đến nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là đồng cộng trú và biết được rằng: “Ta có thể đi đến nội trong ngày nay.” Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa từ chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, có thể đi đến chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú có Tỳ-khưu, nếu các Tỳ-khưu ở nơi ấy là đồng cộng trú và biết được rằng: “Ta có thể đi đến nội trong ngày nay.”

21. Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa cùng với vị Tỳ-khưu trong sạch không nên cư ngụ chung ở chỗ trú cùng một mái che, không nên cư ngụ chung ở nơi không phải là chỗ trú cùng một mái che, không nên cư ngụ chung ở chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú cùng một mái che. Khi thấy vị Tỳ-khưu trong sạch nên từ chỗ ngồi đứng dậy. Vị Tỳ-khưu trong sạch nên được mời chỗ ngồi. Không nên ngồi chung một chỗ ngồi với vị Tỳ-khưu trong sạch, không nên ngồi trên chỗ ngồi cao [khi vị kia] ngồi ở chỗ ngồi thấp, không nên ngồi trên chỗ ngồi [khi vị kia] ngồi ở trên nền đất, không nên đi kinh hành chung một đường kinh hành, không nên đi kinh hành ở đường kinh hành cao [trong khi vị kia] đi kinh hành ở đường kinh hành thấp, không nên đi kinh hành ở đường kinh hành [trong khi vị kia] đi kinh hành ở trên mặt đất.

Này các Tỳ-khưu, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa cùng với vị Tỳ-khưu hành Parivāsa thâm niên hơn ...(nt)... cùng với vị Tỳ-khưu xứng đáng việc đưa về lại [hình phạt] ban đầu ...(nt)... cùng với vị Tỳ-khưu xứng đáng hình phạt Mānatta ...(nt)... cùng với vị Tỳ-khưu thực hành Mānatta ...(nt)... cùng với vị Tỳ-khưu xứng đáng sự giải tội, không nên cư ngụ chung ở chỗ trú cùng một mái che, không nên cư ngụ chung ở nơi không phải là chỗ trú cùng một mái che, không nên cư ngụ chung ở chỗ trú hoặc nơi không phải là chỗ trú cùng một mái che, không nên ngồi chung một chỗ ngồi, không nên ngồi trên chỗ ngồi cao [khi vị kia] ngồi ở chỗ ngồi thấp, không nên ngồi trên chỗ ngồi [khi vị kia] ngồi ở trên nền đất, không nên đi kinh hành chung một đường kinh hành, không nên đi kinh hành ở đường kinh hành cao [trong khi vị kia] đi kinh hành ở đường kinh hành thấp, không nên đi kinh hành ở đường kinh hành [trong khi vị kia] đi kinh hành ở trên mặt đất.

22. Này các Tỳ-khưu, nếu [nhóm] có vị thứ tư là vị hành Parivāsa mà ban cho hình phạt Parivāsa, đưa về lại [hình phạt] ban đầu, ban cho hình phạt Mānatta, có vị ấy là vị thứ hai mươi mà giải tội, [như thế] không phải là hành sự và không nên thực hành.

Dứt chín mươi bốn phận sự của vị hành Parivāsa.

*****

23. Khi ấy, Đại đức Upāli đã đi đến gặp đức Thế Tôn, sau khi đến đã đảnh lễ đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Khi đã ngồi xuống một bên, Đại đức Upāli đã nói với đức Thế Tôn rằng: 

– Bạch Ngài, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa có bao nhiêu sự đứt đêm?

– Này Upāli, vị Tỳ-khưu hành Parivāsa có ba sự đứt đêm: Sự cư ngụ chung [với các hạng Tỳ-khưu đã nêu trong phần phận sự ở trên], sự cư ngụ tách rời [chỉ có một mình], sự không trình báo [cho các Tỳ-khưu vãng lai, v.v...]. Này Upāli, đây là ba sự đứt đêm của vị Tỳ-khưu hành Parivāsa.

24. Vào lúc bấy giờ, có hội chúng Tỳ-khưu đông đảo tụ hội tại Sāvatthi. Các Tỳ-khưu hành Parivāsa không thể hoàn thành hình phạt Parivāsa. Các vị đã trình sự việc ấy lên đức Thế Tôn.

25. – Này các Tỳ-khưu, Ta cho phép ngưng hình phạt Parivāsa. Và này các Tỳ-khưu, nên ngưng như vầy: Vị Tỳ-khưu hành Parivāsa nên đi đến một vị Tỳ-khưu, đắp thượng y một bên vai, rồi ngồi chồm hổm, chắp tay lại, và nên nói như vầy: “Tôi ngưng hình phạt Parivāsa.” Hình phạt Parivāsa đã được ngưng lại. “Tôi ngưng [thực hành] phận sự.” Hình phạt Parivāsa đã được ngưng lại.

26. Vào lúc bấy giờ, các Tỳ-khưu ở Sāvatthi đã ra đi nơi này nơi nọ. Các Tỳ-khưu hành Parivāsa có thể hoàn thành hình phạt Parivāsa. Các vị Tỳ-khưu ấy đã trình sự việc ấy lên đức Thế Tôn.

27. – Này các Tỳ-khưu, Ta cho phép thọ trì hình phạt Parivāsa. Và này các Tỳ-khưu, nên thọ trì như vầy: Vị Tỳ-khưu hành Parivāsa nên đi đến một vị Tỳ-khưu, đắp thượng y một bên vai, rồi ngồi chồm hổm, chắp tay lại, và nên nói như vầy: “Tôi thọ trì hình phạt Parivāsa.” Hình phạt Parivāsa đã được thọ trì. “Tôi thọ trì phận sự.” Hình phạt Parivāsa đã được thọ trì.

Dứt phận sự của vị hành Parivāsa.

--ooOoo—