Tam tạng thánh điển PGVN 11 » Tạng Tam Tạng Thượng Toạn Bộ 11 »
1. Chín cách tổng hợp: Tổng hợp theo sự việc, tổng hợp theo sự hư hỏng, tổng hợp theo tội, tổng hợp theo duyên khởi, tổng hợp theo nhân sự, tổng hợp theo nhóm, tổng hợp theo nguồn sanh tội, tổng hợp theo sự tranh tụng, tổng hợp theo sự dàn xếp.
2. Khi sự tranh tụng sanh khởi, nếu cả hai phe đối địch của sự kiện đều đi đến, sự việc nên được cho công bố đến cả hai bên; sau khi sự việc đã được cho công bố đến cả hai bên, sự thừa nhận của cả hai bên nên được lắng nghe; sau khi đã lắng nghe sự thừa nhận của cả hai bên, cả hai bên nên được nói rằng: “Khi sự tranh tụng này của chúng ta được giải quyết, cả hai bên sẽ được hoan hỷ.” Nếu cả hai bên nói rằng: “Chúng tôi sẽ hoan hỷ”, hội chúng nên gánh vác sự tranh tụng ấy. Nếu tập thể là có đông kẻ vô liêm sỉ, nên giải quyết bằng đại biểu. Nếu tập thể là có đông kẻ ngu dốt, nên tìm kiếm vị nắm vững về Luật. Sự tranh tụng ấy được giải quyết bằng Pháp nào, bằng Luật nào, bằng lời dạy nào của bậc Đạo sư thì sự tranh tụng ấy nên được giải quyết theo như thế ấy.
Cần hiểu biết về sự việc. Cần hiểu biết về thể loại. Cần hiểu biết về tên gọi. Cần hiểu biết về tội vi phạm.
3. “Việc đôi lứa” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Pārājika” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
4. “Lấy vật không được cho” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Pārājika” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
5. “Mạng sống con người” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Pārājika” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
6. “Pháp thượng nhân” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Pārājika” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
7. “Sự xuất ra tinh dịch” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
8. “Sự xúc chạm cơ thể” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
9. “Lời nói thô tục” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
10. “Tình dục cho bản thân” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
11. “Sự mai mối” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
12. “Việc cho xây dựng cốc liêu do tự mình yêu cầu [vật liệu]” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
13. “Việc cho xây dựng trú xá lớn” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
14. “Việc bôi nhọ Tỳ-khưu về tội Pārājika không có nguyên cớ” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
15. “Việc bôi nhọ Tỳ-khưu về tội Pārājika sau khi nắm lấy sự kiện nào đó chỉ là nhỏ nhặt thuộc về cuộc tranh tụng có quan hệ khác biệt” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
16. “Việc không dứt bỏ với sự nhắc nhở đến lần thứ ba của vị Tỳ-khưu là người chia rẽ hội chúng” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
17. “Việc không dứt bỏ với sự nhắc nhở đến lần thứ ba của các vị Tỳ-khưu là những người ủng hộ kẻ chia rẽ [hội chúng]” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
18. “Việc không dứt bỏ với sự nhắc nhở đến lần thứ ba của vị Tỳ-khưu khó dạy” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
19. “Việc không dứt bỏ với sự nhắc nhở đến lần thứ ba của vị Tỳ-khưu là kẻ làm hư hỏng các gia đình” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Saṅghādisesa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm. ...(nt).
20. “Việc đại tiện, hoặc tiểu tiện, hoặc khạc nhổ vào trong nước do không có sự tôn trọng” vừa là sự việc, vừa là thể loại. “Dukkaṭa” vừa là tên gọi, vừa là tội vi phạm.
Phẩm “Chín cách tổng hợp” là thứ năm.
*****
TÓM LƯỢC NHÓM NĂM PHẨM:
1. Lời công bố, lời đề nghị, thứ nhì và đến lần thứ tư, sự việc, lời đề nghị, lời tuyên bố, ranh giới và luôn cả tập thể nữa.
2. Hiện diện, sự thẩm vấn, sự thú nhận, vị xứng đáng về Luật, sự việc, hội chúng và cá nhân, [thiếu] lời đề nghị và lời đề nghị sau.
3. Sự việc, hội chúng, nhân sự, sự tuyên bố, sái thời, quá nhỏ và lớn rộng, bị gián đoạn, bóng râm, các điểm mốc.
4. Ở bên ngoài, dòng sông, ở biển, ở hồ nước, gối lên, trùm lên ranh giới [cũ], các nhóm bốn và năm.
5. Mười và nhóm hai mươi, không được đem lại và đã được đem lại, các vị thiết yếu với hành sự, các vị xứng đáng gởi tùy thuận, các vị xứng đáng hành sự.
6. Lời công bố có năm trường hợp, lời đề nghị có chín trường hợp, lời đề nghị đến lần thứ hai có bảy trường hợp, đến lần thứ tư có bảy trường hợp.
7. Sự tốt đẹp, sự an lạc, đối với các kẻ ác xấu, các vị hiền thiện luôn cả các lậu hoặc, sự oán hận, lỗi lầm luôn cả sự sợ hãi, điều bất thiện và đối với hàng tại gia.
8. Có ước muốn ác xấu, đối với những người không niềm tin, đã tin tưởng, việc duy trì Chánh pháp luôn cả sự hỗ trợ Luật và việc đọc tụng Giới bổn (Pātimokkha).
9. Và về sự đình chỉ Giới bổn (Pātimokkha), sự đình chỉ lễ Pavāraṇā, [hành sự] khiển trách và chỉ dạy, xua đuổi, hòa giải.
10. Án treo và hình phạt Parivāsa, từ ban đầu, hình phạt Mānatta, việc giải tội, việc nhận vào, việc đuổi đi, tương tợ y như thế là việc tu lên bậc trên.
11. Sự công bố, lời đề nghị, lần thứ nhì, lần thứ tư, điều chưa được quy định, điều được quy định thêm, cách hành xử Luật với sự hiện diện, sự ghi nhớ.
12. Khi không điên cuồng, được thừa nhận, thuận theo số đông, theo tội, cách dùng cỏ che lấp sự việc, điều hư hỏng, tội vi phạm, duyên khởi với nhân sự.
13. Và luôn cả các nhóm [tội], các nguồn sanh khởi luôn cả sự tranh tụng nữa, các sự dàn xếp luôn cả sự tổng hợp, tên và tội vi phạm là tương tợ.
TẬP YẾU ĐƯỢC CHẤM DỨT
*****
1. Sau khi hỏi đường lối của các vị thầy tiền bối ở nơi này nơi khác, bậc có đại trí tuệ tên là Dīpa, vị ghi nhớ điều đã nghe, có tầm nhìn bao quát.
2. Sau khi suy nghĩ rồi đã cho ghi lại bộ sách này, một cách chi tiết và tóm tắt, đem lại niềm an lạc cho các vị học trò với đường lối học tập về Trung đạo.
3. Tập ấy được gọi là “Tập yếu”, với tất cả các sự việc, cùng với điểm đặc biệt, có ý nghĩa theo ý nghĩa ở Chánh pháp, có giáo lý theo giáo lý ở điều quy định.
4. Vị ấy đã bao trùm lời giáo huấn, như là biển cả bao quanh xứ Jambudīpa, trong khi không hiểu được bộ Tập yếu, làm sao xác định pháp?
5. Điều hư hỏng, sự việc, điều quy định, điều quy định thêm, nhân vật, một [hội chúng] và luôn cả hai phái, việc quy định vì thế gian, do lỗi lầm.
6. Đối với vị nào có hoài nghi sanh khởi thì được dứt bỏ nhờ Tập yếu, là vị Chuyển Luân Vương ở đoàn quân vĩ đại, ví như con sư tử giữa bầy thú rừng.
7. Là mặt trời tỏa ánh hào quang, giống như mặt trăng ở nơi chòm sao, là vị Phạm thiên nơi tập thể Phạm thiên, tợ như vị lãnh đạo ở giữa tập thể; cũng vậy, Chánh pháp và Luật chói sáng nhờ bộ Tập yếu.
--ooOoo--